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旅游的趣事(旅游的趣事20字)

2023-04-10点击数: 编辑:

一、旅游趣事段子?

1 是一些有趣的故事或者笑话,能够带给人们欢乐和轻松的心情。2 有一次我去旅游,在景区里看到一个倒立的小朋友,很是好奇,便上前跟他聊了起来。小朋友告诉我,他是来求好运的,因为他认为倒立可以倒过来不好的事情。我听了之后觉得很是感慨。于是我也跟他学着倒立,虽然没有倒过来,但是也是收获颇丰的一次旅行。3 不止让我们忘却烦恼,更能带动我们的想象力和幽默感。如果你有机会去旅游,也可以自己亲身经历一些趣事段子,让自己的旅行更加难忘和有趣。

二、宝宝旅游趣事句子?

有的事情现在不做,就一辈子也不会做了。与宝贝来场亲子旅游,收获的不仅是快乐春季好时光,家长带着宝贝去游玩,感受春天的美好。

晴空万里,蓝天白云,带着宝贝们来一场说走就走的旅行。周末,草长莺飞的好天气,也是踏青的好日子。宝贝,麻麻带你出去感受春天的气息,让我们一起奔跑吧。昨天带宝贝出去玩耍,偶遇一婚车。给他们最真挚的祝福,白头到老,永远幸福!

三、世界古代旅游趣事?

徐霞客、李白、玄奘、苏轼、秦始皇,这些古代驴友都是怎么玩的?

古代,长途旅行的普通百姓少之又少。驴友们都是些什么人呢——李白漫游,结交了赏识自己的伯乐贺知章,被推荐给唐玄宗;玄奘西游,为求取佛经;苏轼贬官游,一路往南,最后被贬到海南,以自然风物和诗酒自娱;秦皇巡游,宣德扬威,安定天下。

古代人,从一个地方到另一个地方,漫长路途、交通不便、天气恶劣、路遇劫匪、露宿山中……问题好像层出不穷。他们的旅行,与我们现代人到底有多不一样?

行前准备:卜一卦,择吉日吉时

出行前问卜可以追溯到殷代,直到晋代,这也是人们出行前不可或缺的步骤。到了明代,一批专门为出行准备的问卜书籍开始大行其道,只需要在出行前翻阅查询即可。

旅游攻略:旅行手册大受欢迎,古代驴友执攻略走遍天下

“描摹各地名胜风景”的游记类作品兴起于魏晋南北朝,自唐代起,记录“旅游路线”的作品也开始兴起,为了介绍得更详尽,旅行书还出现了配图版。它们除了介绍行路路线,还搜罗了一路途经的名胜古迹,并细心地给出投宿建议、食宿交通的收费标准,以及注意的事项。这些书籍不仅仅起到了旅行指南的作用,更诱发了许多人出游的热情和决心。

明末文学家王思任就是在读了张肃的《台游草》之后,立刻“投袂而起”,撸起袖子就去收拾行李,坐船揽胜去了。

行李清单:行李宁多勿缺,夜壶也是必备品

古代的客栈没有专门的厕所,所以夜壶马桶是旅行必备。他们随身的行李,不仅有生活用品、床上用品、还有蜡烛、茶叶、棋子、折叠棋盘和中药等。“熟艾、大黄、芒硝、甘草、干姜、蜀椒”这些中药,按照《千金要方》、《医说》等众多医术的说法,都是“居家旅行必备良药”,大多有芳香开窍、除秽杀虫的作用。

资深驴友沈括“行李示范”:除以上物品,还有笔墨纸砚、酒器、茶盏、斧子、锄头、刀子、油筒、虎子(即尿壶)。

旅伴:携带家奴,或与友人同行

古人旅行很少独行,一般都会携带家奴,或找志同道合的友人结伴而行。一来是出门在外,行李繁重,需要肩挑担扛;二来路上万一遇到歹人劫匪,也好有个照应。

著名的旅行家徐霞客,号称“万里独行”,实际上也是有仆人从江阴一直跟到云南的。

仆人队伍更为壮观的也大有人在。明代文学家王世贞游太湖时,雇了三艘游船,竟有两艘都用来盛载行李和仆从。

住宿:住宿条件良莠不齐,民宿大行其道

说到旅行中的住,解决方案真是五花八门。官家住驿站,商旅住客栈,前不着村后不着店的时候,民宿和寺庙、道观都是不错的选择,而露宿野外或夜宿船家也时常在所难免。正因为住宿条件良莠不齐,所以被褥、枕头、蜡烛、洗漱用具通常都会被收纳在行李中。

民宿是最常见的选择,民间有大致的收费标准。也可以宿在寺院道观,不过并非免费,有的寺庙会用香火钱的方式收取费用,有的则会直接表明佣给。走水路的,或是情趣所致,或是为节省费用,干脆直接宿歇在船上。

交通:走水路舍近求远,马或马车不是谁都坐得起

古人只要能走水路,就算绕远道也在所不惜。为什么呢?坐车颠簸、翻山越岭危险,水路要惬意多了。到了隋唐时代,大运河开通连接南北,明代时,租船服务也普遍起来。不过水路也因为天气、水流方向的变化,会影响出行,这时上陆地即可。

说到车,也有很多种,以速度取胜的“包赶程”,多为耐力持久的骡车,即便是千里长途,戴星而行,数日可达。

以稳著称的“太平车”,重大粗陋,以牛牵挽,每天行程不超过30里。

车身悬挂铁铃,行进时发出声响,数里之外可闻,宛如喇叭,好让对面来的车辆有预先避让的准备。

我们最常见的“马或马车”,都是有一定身份和经济实力人群的选择。

“镖局”和“邸店”:出门在外行李怎么办,财产安全也有办法

旅行路上艰险不断,明朝时出现了镖局,为商旅护航,价格不菲,惠顾者多为运货商人。

到达目的地,再随身携带行李也不方便。南北朝时就已经出现了专门储货纳客的场所,相当于“仓库”,被称为“邸店”或“传舍”。唐代还有专为客人保管钱币的“柜坊”。

古会玩:下棋作画写诗,古人游浪漫风雅

自唐朝起,伴随着旅行活动的频繁,人们对旅行质量的要求也日益提高。不仅要游,还要游得雅,游得巧。古琴、围棋、纸墨笔砚,甚至还有歌姬,都成了随身携带的游具,与景致相互应和,增加旅行的乐趣。

酒菜伺候:酒肆食店虽兴起,食物炊具有备无患

民以食为天,旅行更是如此。唐代起,酒肆食店遂渐普及,为旅人出游提供了极大的方便。但即使饮食业再发达,古人出门旅行还是习惯随身携带食物以防万一。徐霞客包中装有胡饼、笋脯、茶叶等食物和酒水,以及烹饪美食所需的炊具。

四、童年趣事作文,可以写旅游吗?

可以写旅游,可以写旅游途中的趣事。

五、刘备的趣事?

1 刘备父亲寻祖得子

刘备爷爷告诉他父亲安家过日子的标准:看到牛上房,车上树,脚上穿的鞋子八斤半。他父亲到处流浪一处村庄,恍然间发现:在半坡的牛仿佛正在吃草,这不就是牛上房吗?枣树上挂着一架纺车,不就是车上树吗?沾满泥的鞋一称,刚好八斤半。

点评:很多时候,我们都太拘泥于表面,缺乏一定的想象力和发散性思维,看问题的角度一变,世界就跟着改变。看上去,很多不可能的事,那是因为认识的有限。

2 智救老乡

少年时期有次,刘备的老乡被某人囚禁了。刘备建议道:可以先混进他家,然后在附近放火,这样就可以趁人们慌乱之时救人了。果然成功救出老乡。

点评:小时候就学会声东击西和浑水摸鱼了,如果我们遇到此事,是否能急中生智呢?

3 刘备拜师

村里族人看小刘有胆有识,预测将来是个有出息的孩子。所以,出钱出力让他跟随大儒卢植读书,晚上被推荐去慧同方丈那,学习兵法韬略。认识了同学公孙瓒和简雍。

点评:要想受人尊重赏识和帮助,就得有一些具有智谋的行动和做法。

4 一龙分二虎

话说张飞把肉放入井中,外盖的石头有两行字:谁能揭开大石头,可以任取井中肉。不聊被红脸大汉弄开了,为了报复,把大汉卖的绿豆用手捏碎,于是两人较量起来。路过的刘备见两人武力不错,用神力一手拉住一个往两边分开。后来,刘备当皇帝了,他们成了两位虎将,人们就把这个故事叫做一龙分二虎。

点评:咋一看,这不就是三国演义的情节吗,被罗贯中运用了。有矛盾和冲突并不可怕,关键你要看到后面的本质,展示的能力。不打不相识的例子,还少吗?

5 桃园排座次

话说到桃园结义了,本应按年龄来排,但发现还是不公平。于是张飞说比爬树。没一会张飞就怕到树枝上了,关羽心想当个老二,上有兄下有弟,也不错,所以爬在树干了。刘备就在树身旁站着。张飞得意说:二位喊声大哥吧。刘备说:别急我问你,这树是先有根还是先有树枝?张飞说:当然先有根。既然你说先有根,那就是先有我,才有你们,因为我在跟上,你们在树上。关羽觉得刘备有智慧,应该为兄。

点评:人类秩序的维护是需要一定等级的。谁当头,是能力德行门第的综合实力。谁有理谁有解释权,就更能掌控局势。很多事情,不要看表面那么想当然。

6 破庙遇徐庶

水镜先生让徐庶在破庙寻找英主。有天下雨来到了新野,只好躲进庙里休息。早上醒来,居然发现身上盖了锦袍,旁观放着饭菜。于是便和来人交谈,谈的很投机。徐庶想:老师要我找一个流离他乡、旋转四方、德布天下的人,而此人叫刘玄德,不正是这三句话的头一个字流、旋、德吗?他顿时大喜,表示愿为刘备效力。

点评:有点意思,流旋德还有这种解释。看似是偶遇,其实是时机已到。

7 马跃檀溪

在荆州被蔡瑁军追杀到河边,突然他之前放走的那匹白马跑到面前。他对白马说:白马,快逃命去吧,我现在都自身难保了。马儿仿佛听懂了他的话,于是跪下示意刘备骑上。眼看追兵将近,只听白马一声怒吼,纵身一跃跳过檀溪,到对岸了。

点评:动物和人一样都有灵性,善待生命就是善待自己。

8 刘备配鞍识马良

有次盘问马良昨夜为何不归。如实说:昨夜遛马时马鞍掉了,四处没找到后连夜打了一幅。那旧马鞍刘备骑了十几年,如今换成新的,竟一点没觉察。他惊叹马良为人诚实,办事认真,宁可受罚也不隐瞒,错了还能改。于是,就提升马良了。

点评:打铁还需自身硬,每一次的危其实也是一种机会。

9 马谡煎汤待刘备

马谡知道刘备撤退时,会路过一驿站。于是提前准备了茶汤,特地还放了些草药,即可清凉止渴,还可解毒去暑。日夜奔走和疲惫不堪的军士,面对如此雪中送炭,刘备说:虽然是一杯水,却好似甘泉。当即,收下马谡为部将。

点评:机会确实是更容易留给有准备的人,学着多体谅和考虑他人的难处。

10 借荆州

孔明跟鲁肃说:现在我主公很忧愁啊,想借荆州一用,今冬借明冬还,并立下字据,让刘备画押了。回去后周瑜一看:子敬你上当了,借据没写日期啊,没有写哪年冬天还。果然,一直都没还。形成了谚语:刘备借荆州,有借无还。

点评:当牵涉都重大利益的事项,最好有文字等可验证证据,多注意具体时间和事情。不提倡言行不一的人和事,但如果确实是计谋的话,尽量模拟两可,这样可进可退。

六、动物的趣事?

1、澳大利亚的袋鼠,为减少阳光的照射面积,便采取弓着身子的办法,当气温达到35℃~40℃时,它就会不断地用舌头舔自己的前爪,从而使体温很快降下来。

2、在南非,有一种会上树的奇特树鱼,到了夏天,它就会爬到树上的阴凉处,睡上两个多月,以度过酷夏。

3、小象出生后,象群中的其他大象妈妈会吹出类似喇叭的声音,来庆祝或宣布小象的到来。

4、水獭在幼年时会找到一块鹅卵石,并会保存一辈子。

5、因为居住地的不同,山羊和奶牛的叫声会有“口音”。但如果一只山羊和其他地区的山羊在一起待一段时间,它们也会入乡随俗,发出一种新的“口音”。

七、趣事的量词?

趣事,也属于"事″;而"事″的量词是″件″,所以趣事的量词是″件″,即″一件趣事″。还可以是″一则趣事″。如果是"趣闻″的话,除了″一件趣闻″、″一则趣闻″外,还可以是"一条趣闻″。

例句:最近,小区出现了一件趣事:因为管控,居民都在家不得出门;所以楼上的邻居用一筐把狗吊下去,自己去溜……完事,一吹哨,狗跳进筐,再拉上去!

八、苏轼的趣事?

苏轼是个大才子,佛印是个高僧,两人经常一起参禅、打坐。佛印老实,老被苏轼欺负。宋代大文豪苏轼非常喜欢谈佛论道,和佛印禅师关系很好。有一天他登门拜访佛印,问道:“你看我是什么。”佛印说:“我看你是一尊佛。”苏轼闻之飘飘然,佛印又问苏轼:“你看我是什么?”苏轼想难为一下佛印,就说道:“我看你是一坨屎。”佛印听后默然不语(也许是气的说不出话)。于是苏轼很得意的跑回家见到苏小妹,向她吹嘘自己今天如何一句话噎住了佛印禅师。苏小妹听了直摇头,说道,“哥哥你的境界太低,佛印心中有佛,看万物都是佛。你心中有屎,所以看别人也就都是一坨屎。” 2苏东坡和黄庭坚住在金山寺中。有一天,他们打面饼吃。二人商量好,这次打饼,不告诉寺中的佛印和尚。过了一会儿,饼熟了,两人算过数目,先把饼献到观音菩萨座前,殷勤下拜,祷告一番。不料佛印预先已藏在神帐中,趁二人下跪祷告时,伸手偷了两块饼。苏轼拜完之后,起身一看,少了两块饼,便又跪下祷告说:“观音菩萨如此神通,吃了两块饼,为何不出来见面?” 佛印在帐中答道: “我如果有面,就与你们合伙做几块吃吃,岂敢空来打扰?” 3 苏东坡在杭州,喜欢与西湖寺僧交朋友。他和圣山寺佛印和尚最要好,两人饮酒吟诗之余,还常常开玩笑。 佛印和尚好吃,每逢苏东坡宴会请客,他总是不请自来。有一天晚上,苏东坡邀请黄庭坚去游西湖,船上备了许多酒菜。游船离岸,苏东坡笑著对黄庭坚说: 「佛印每次聚会都要赶到,今晚我们乘船到湖中去喝酒吟诗,玩个痛快,他无论如何也来不了啦。」谁知佛印和尚老早打听到苏东坡要与黄庭坚游湖,就预先在他俩没有上船的时候,躲在船舱板底下藏了起来。 明月当空,凉风送爽,荷香满湖,游船慢慢地来到西湖三塔,苏东坡把著酒杯,拈著胡须,高兴地对黄庭坚说:「今天没有佛印,我们倒也清静,先来个行酒令,前两句要用即景,后两句要用「哉」字结尾。」黄庭坚说:「好吧!」苏东坡先说: 浮云拨开,明月出来, 天何言哉?天何言哉? 黄庭坚望著满湖荷花,接著说道: 莲萍拨开,游鱼出来, 得其所哉!得其所哉! 这时候,佛印在船舱板底下早已忍不住了,一听黄庭坚说罢,就把船舱板推开,爬了出来,说道: 船板拨开,佛印出来, 憋煞人哉!憋煞人哉! 苏东坡和黄庭坚,看见船板底下突然爬出一个人来,吓了一大跳,仔细一 看,原来是佛印,又听他说出这样的四句诗,禁不住都哈哈大笑起来。 苏东坡拉著佛印就坐,说道:「你藏得好,对得也妙,今天到底又被你吃上了!」 於是,三人赏月游

九、月份趣事?

听老人说是有故事的。在我们独山的农村的中秋节,除了吃月饼、吃板栗习俗之外,还有偷瓜之习俗。俗话说:“八月十五偷瓜,偷到哪家算哪家。”

在这一天偷瓜,可以堂而皇之,被偷瓜的人家,就算是第二天到地里发现自家瓜被人偷了,也不会骂人,你越骂瓜就越甜,而且瓜被偷了,主人家的家运也就越好,没有儿女的家庭被偷瓜,听说可以喜得贵子呢。

十、茨威格趣事?

斯蒂芬·茨威格1881年12月28日出生在维也纳一个富裕的犹太工厂主家庭 。

在19世纪下半叶,维也纳作为奥匈帝国的首都,已成了欧洲著名的古典文化中心 。

1899年茨威格进入维也纳大学学习德国文学和法国文学 。

1902年,他到比利时访问了著名诗人维尔哈伦,之后用两年时间翻译了维尔哈伦的诗。

1920年至1933年间是他创作的繁荣时期。在这期间,他撰写了多种名人传记,如《三位大师》、《罗曼·罗兰》(1921)、《同精灵的斗争》、《三个描摹自己生活的诗人》(1928,)、《约瑟夫·福煦》(1929)、《精神疗法》(1931、《玛丽亚·斯图亚特》(1935)等等。

1933年,茨威格被迫害离开萨尔茨堡流亡英国。 1940年他加人英国国籍,随即前往南美,住在巴西的里约热内卢。

茨威格的小说艺术基本上还是属于19世纪现实主义的范畴与传统。

他的作品为我们提供了一幅幅19世纪末20世纪初期人们精神心理的真实图画,出现了现实主义文学中不曾出现过的心理深度,因此,茨威格享有“心理诗人”之美誉。 高尔基说“以其惊人的诚挚的语调,表达了对女性超人的温存,主题的独创性,以及只有真正的艺术家才具有的奇异的表现力使我极为震动”。

茨威格享有“心理诗人”之美誉。

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