他们是寂寞的，他们又有祖国千千万万的人的祝福。

他们是甘于清贫的，但他们的精神世界无比的丰盈。

他们是喜欢独处的，可是有无数双眼睛默默地关注。

他们表面上看起来冷漠，可是内心世界感情很丰富，，只是为了大爱把自己的感情隐藏了起来。

王颢：科学实验对孩子有什么好处？

科学可以启发我们和孩子的智慧，实验可以带来身心的愉悦，科学并不是神秘莫测，科学就在你我身边。我们可以在每天的经历中，发现科学、了解科学。从小培养孩子养成善于观察的良好习惯，让他们从小具有动手的能力，这点在他们的成长之路上无疑是至关重要的。让我们一起重视对孩子科学小实验教育，相信会给我们的教育和生活带来许多的乐趣和知识。

科学实验可以发展幼儿的手眼协调能力，促进小肌肉群的发育，锻炼幼儿的发散思维，动手能力，动脑能力，语言表达能力，小组合作能力。

科学让社会发展越来越快，人类真的能幸福吗？

先说结论：科技让生活更美好是毋庸置疑的。那些一边享受着现代科技成果，一边怀念前科学时代美好时光的人，或许更多地是怀念过去的精神，而不是物质。

有人向我提问：

“总是听你鼓吹科学，但是你真的觉得科技让我们生活得更好了吗？从大的方面说，人类面临环境危机、核危机、生化危机、转基因灭种危机等。从个体角度来说，我们就比古人生活得更幸福了吗？吃得好点儿、穿得好点儿就更幸福吗？现在这个社会……”

他后面叙述了很多现代人金钱至上、利益熏心，我就不贴出来了，因为过于极端，贴出来怕被人断章取义地利用，说成是我说的话，那就倒霉了。总之他想表达的是现代人未必就比古代人更幸福，至少他自己没觉得科技让他变得更幸福了，反而充满了焦虑。

首先我感谢他花了这么多的笔墨把他的思考告诉我，无论如何，独立思考的精神值得欣赏。但我不得不指出，类似的思考实际上一点都不新鲜，反科学的思潮诞生近百年了。在科技越是发达的西方国家，这种思潮越汹涌，中国只不过到了最近十几年，才开始有一些学者公开表达这种反科学思潮。

例如上海交大江晓原先生在《我们准备好了吗？》一书中记述，他对 443 部国外优秀的科幻电影进行了统计，发现没有一部作品讴歌科学。但同样是研究科幻作品的吴岩教授却认为这个统计有失偏颇。我无意研究这个问题，只是想借此说明反科学的思潮并不是新鲜的观点，由来已久。

熟悉我作品的读者一定知道，我很少用思辨的方式做推演和演绎，只是尽可能地多挖掘事实层面的资料，个人的浅见谈得少，因为科学精神实际上就是一种“重数据轻思辨”的思维模式。

但现在我想从一个具体的事实来谈一下：科技是不是让我们的生活变得更美好。

19 世纪，伦敦和纽约位列世界上最发达的城市。在汽车发明之前，这两个城市的主要交通工具都是马车。可能有人觉得马车多好啊，没有尾气排放，噪音污染小，绿色环保，他们憎恶汽车，希望回归马车时代，不知道向我提问的人是不是这么想。

然而，我想告诉大家，真实的情况是，马车带来的环境灾难比汽车可怕得多。如果你对比过，一定不愿意回到 19 世纪的马车时代。资料和数据会告诉你原因。

根据我从 BBC 新闻网和纽约时报网站上查到的数据，伦敦当时有 30 万匹马，纽约有 10 – 20 万匹。一般情况下，每匹马一天会产生 10 公斤的粪便和 1 升左右的尿液，注意，马从来都是随地大小便的。这也就是说，伦敦当时每天会在大街上增加 3000 吨马粪；还有一天 30 万升马尿，相当于每隔 8天就把盛满一个奥运会标准游泳池的马尿倒在伦敦的大街上。

这些马粪有人清理吗？

部分地区有、部分地区没有，有时候有、有时候没有，总之，可没有像今天这样成熟的城市环保机构。这是因为，3000 吨马粪如果用当今最大的集装箱卡车来拉的话，每天需要拉 115 趟左右。可是当时没有卡车啊，还是只能用马车来拉，我不知道一辆马车都装多少马粪，估摸着几千辆马车都拉不完吧。

例如，我查到一篇报道：1818 年，为了控制粪便造成的污染，纽约市议会要求由专门的人收集并托运走马匹的粪便。1880 年的《纽约时报》报道过在东 92 街有一大片马的粪堆，按照条例，每年 5 月 1 日之前需要清理一次，但实际上没有人前去处理。

马粪很可怕，如果连续下雨，就会变成污水四处流动，你大可以脑补那种景象，虽然我想都不愿意想。大量的致病菌在马粪中繁殖，它们是苍蝇的乐园。1908 年，一位记者在《阿普尔顿》杂志上撰文，提出纽约每年有 2 万人死于多数情况下由马粪造成的细菌四处飞散的疾病。

下雨很恐怖，但如果是天气晴朗的夏天会更恐怖，因为太阳暴晒下，马粪很快就会变成灰尘，被碾压过的时候，扬起漫天的粪尘。在伦敦的城市历史上，曾经出现过一个很著名的词，就叫“马粪危机”。如果大家用这个关键词搜索的话，可以搜到海量的报道，比我刚才的描述要细致可怕得多。

实际上，马的可怕还不仅仅是排泄物，马还会经常在大街上倒毙。根据《纽约时报》的报道，1880 年纽约人从街道上移走了 15000 匹死马。但是大多数情况下，死马的尸体很难运走，因为马太重了，当时可没有卡车。多数情况下，马的尸体就在大街上任由它腐烂。我闭上眼睛想象一下那种场景还不至于太恶心，但是我一想到那种气味，胃就开始不舒服了。

如果大家在公园骑过马的话，印象最深的可能就是马有很重的体味，只要有这么几匹马在那里散步，老远就能闻到难闻的臭气。伦敦和纽约可是有几十万匹马在大街上溜达，你去看一些伦敦的老照片，那马车多得就跟今天的汽车差不多，那种气味你可以自行脑补。

马粪危机不是伦敦独有的，当时全世界所有的发达城市都面临这个问题，以至于1898年召开了有史以来第一次以马粪为主题的国际会议。当时会议召开前，泰晤士报就预言如果马粪问题得不到解决，到 20 世纪，伦敦的马粪基本要堆上天。但是，那个国际会议并没有找到解决方案，当时大家的忧虑可比今天对环境的忧虑大得多了。

谁也没有料到，这场可怕的环境危机突然就被科技的进步化解了，因为汽车出现了，马车因此很快退出了历史舞台。大家对这段历史了解得越多，就越会发现，汽车会这么快地取代马车可不仅仅是“快”这一个原因。汽车是人们毫不犹豫的选择，或许只有从未在那个时代生活过的人还会怀念马车时代。

有人可能会觉得，马车时代已经是工业时代了，那不算田园生活，回到更久远点的田园时代就美好得多了。

我建议这么想的人亲自过一年这样的田园生活，因为马车时代我们回不去了，但是田园时代很容易回去。你找一个山沟沟，自己搭一个茅屋并不是做不到的事情。但是，现代人有几个人能在没有自来水，没有电，没有最基本的卫生设施的情况下很开心地生活超过一个礼拜呢？

我记得自己小时候在绍兴的测水牌老家，最不美好的回忆就是四处林立的粪缸，每家每户都要搭一个粪坑。小时候还听说有小孩在晚上走夜路，不小心掉进粪缸中淹死的传闻，大人们以此来警告小孩晚上别到处乱跑。那时候的夜晚，照明基本上靠星光和月光。这种粪缸的传统，在中国的农村和城郊地区，大约从上古时代一直持续到上世纪末。

科技让生活更美好是毋庸置疑的。

那些一边享受着现代科技成果，一边怀念前科学时代美好时光的人，或许更多地是怀念过去的精神，而不是物质，这种文化人的浪漫情感我完全可以理解，古诗的意境之美我也完全可以感受。但我们必须区分事实和想象，科学精神是用证据还原真相。

如果我们没有足够的警惕，科技是否也会给人类带来不可挽回的灾难呢？这也是同样值得深入思考的问题。

但是，现阶段，在中国面向大众的科普是否应当包含反思科学的这部分内容呢？我认为不必。对科学的反思应当局限在科学家、科学哲学家以及与科研活动密切相关的专业人群中，不应当扩大化。

科幻作家刘慈欣在文章中曾经写道：

今天的中国，科学精神依然只是旷野中的一个小火苗，一阵不大的风就能把它熄灭。我们都知道，这样的事情不是没有发生过。守护这堆小火苗，把科学精神传承下去，并且在中国这片土地上传播开来，对于中华民族的伟大复兴具有不可估量的历史意义，这也是我们每一个科普人的职责和价值所在。

我个人喜欢科幻作家刘慈欣在《从大海见一滴水》中写过的一句话：如果不是从负面描写科学，不把她描写得可怖可怕就不能吸引读者，那就让我们把手中的笔停下来吧，没有什么了不起的，还有许多别的有趣的事可做。

我做科普也是这样，就是要赞美和讴歌科学精神，要把实证和逻辑这些中国人最缺少的思维模式传播出去。如果因此被某些文学者认为是思想浅薄，被那些推崇辩证思维的哲学家鄙视，我并不会介意，我只会以更加高涨的热情，更努力的写作来回应他们。

今天的中国，虽然具备基本科学素养的公民比例还很低，但是这个阵营却有一个巨大的优势：一旦站过来，就不可能再回去了。