信而好古

子曰：“述而不作(1)，信而好古，窃(2)比于我老彭(3)。”选自《论语·第七章·述而篇》

注释

(1)述而不作：述，传述。作，创造。

(2)窃：私，私自，私下。

(3)老彭：人名，但究竟指谁，学术界说法不一。有的说是殷商时代一位“好述古事”的“贤大夫”；有的说是老子和彭祖两个人，有的说是殷商时代的彭祖。

原文翻译

孔子说：“只阐述而不创作，相信而且喜好古代的东西，我私下把自己比做老彭。”

作品读解

在这一章里，孔子提出了“述而不作”的原则，这反映了孔子思想上保守的一面。完全遵从“述而不作”的原则，那么对古代的东西只能陈陈相因，就不再会有思想的创新和发展。这种思想在汉代以后开始形成古文经学派，“述而不作”的治学方式，对于中国人的思想有一定程度的局限作用。

有关“为者败之、执者失之”的 历史故事，需要古书的原文记载最好。

道德经·为者败之
为者败之出自老子的《道德经》第二十九章。
原文
将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之。执者失之。物或行或随，或嘘或吹，或强或羸，或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。
译文
要想治理天下而又主观去施为的，我看他根本达不到目的。天下是大自然神奇造化之物，是不能凭主观意愿施为而改变的。凭主观意愿施为的必定失败；把持天下，把它据为己有的，也必定失去。世间之物有的前行，有的后随，有的嘘暖，有的吹寒，有的强壮，有的瘦弱，有的受益，有的失落。因此圣人要去除极端，去除奢侈，去除过度。