一、观宜都市正国民俗博物馆游感

今天早上，我很早就起床了，因为要去参观宜都市民俗博物馆。以前只去过海洋馆、科技馆，还从来没有去过博物馆呢！博物馆里都有什么呢？古代人用的东西是什么样子的呢？我好奇极了！

带着这些问题我们来到了宜都市民俗博物馆，而且我们还荣幸地请来了美女讲解员XXX(自己想一个)老师。X老师见到我们非常开心，马上讲解起来：同学们，咱们宜都市民俗博物馆是目前XX省比较大的一座民俗类的博物馆，基本陈列的有信俗、婚俗、寿俗、民间艺术等几大部分，下面我带大家一一参观，同学们可要仔细观察哟！

首先，我们来到刺绣厅，洛阳刺绣，源远流长。在这里看到了罗裙、荷包、香袋、挂件、绣条、服饰等等，风格多样，令人目不暇接。同时，王老师还给我们讲了古人穿的衣服所代表的寓意。接着来到了婚俗厅，一进门就是一个大大的“帧弊郑笠缱呕独值钠眨梦铱吹搅饲宄耸窃跹侔旎槔竦摹Ｗ詈罄吹搅嗣窦湟帐跆饫锩娉铝械挠写笮〔灰坏某印谠谧雷由系淖榔痢⒐以谇缴系墓移痢⒎旁谖葑永锏钠练纾攀焙蛉嗣切菹杏槔钟玫墓朋荨⒐徘伲忝壬淖曰竦鹊取

今天的我收获可真不少呀！

二、求参观历史博物馆之后的感言

参观历史博物馆观后感

从93年来北京上大学，到现在有13年之多了。13年来，每天生活在这个城市，却有一种“不知庐山真面目”的感觉，除了上学时的历史课本之外，再没有真正立体全方位的去了解过我们的首都。

参观首都博物馆新馆给了我这个机会。首都博物馆新馆坐落于西长安街延长线白云路的西侧，外观雄伟，气势磅礴。进入之后，按照导览图一一参观，不知不觉沉醉于祖国首都的一草一木，一鼎一印之中。

通过参观首都博物馆，我对首都的认识在以下四方面得到了提升：

一为博。首都地大物博自是早就知道，但仅限于一个模糊的概念。这次系统详细的参观了古代玉器艺术精品展、古代瓷器艺术精品展、古代佛像艺术精品展、燕地青铜艺术精品展、古代书法艺术精品展、馆藏京剧文物展、书房珍玩精品展等各项展览，不禁感慨祖国首都的文化底蕴之博，物产资源之博，艺术内涵之博。首都以她博大的胸怀，包容和养育着生活在这里的2000万人民百姓。

二为史。北京是古城，历史悠久。曾有多个朝代以此为都，北京的历史中填充着无数色彩缤纷的故事。承载着朝廷权威的皇家玉玺，记录着世代变迁的竹简，刻画着沧海桑田的铁器铜器，象征着雍容华贵的玉器古玩，还有留着战争疤痕的民间遗物，每一件都在给我们讲述着自己说不完的经历和史实。

三为情。老北京的民俗和风土人情是闻名世界的。展厅中模仿的婚庆场面洋溢着热闹喜庆，也洋溢着纯朴的民风民情;原汁原味的老北京吆喝，从头到尾透着诚恳和热情;还有日渐稀少的老北京四合院的风情，街坊邻里们谈笑风生，互相帮助，谁家有事，一声招呼，一个院落携手共济，不是亲情而胜似亲情，让我们现代人无比羡慕那美好的和-谐。真正老北京的民情是淳厚的、温和的、谦逊的，这是需要我们现在去重温，去寻找和拾回的。

四为美。名胜古迹之美，现代建筑之美，自然风光之美，北京的美无处不在。活灵活现的皮影儿和面人儿，独特的传统服饰和民间剪纸，享誉世界的京剧文化，神秘高雅的篆刻和书法，首都北京的文化艺术之美更是魅力无穷。再看从博物馆本身的建筑设计，到展区展品的设置，无处不在的贴心服务，到细心品味的参观人群和天真活泼、认真参观学习的孩子们，也展示了我们首都北京的精神文明之美。

只有真正了解一个城市，才会真正热爱她。参观之后这一个月以来，我走在街上总是有意无意的用欣赏的目光去观察路边的建筑;每次看到有损市容市貌的行为时心中总是想，这么好的城市，我们为什么不能好好爱惜她保护她。首都博物馆是一个窗口，应该面向社会各界免费开放，让大家都来了解北京，热爱北京，进而更加热爱祖国，热爱党，热爱人民。很难想象一个乱贴小广告或随意扔垃圾的人会是一个对首都，对国家充满感情的人。因此，倡议各中小学校组织学生进行集体参观，倡议我们同事带家人和孩子前去参观，倡议我们身边的每一个人都到首都博物馆进行参观和学习。

三、古老的古窑作文450字

一篇无锡古运河之旅的作文

600字的作文

古运河之韵

站在清名桥向东南远望，一色碧绿铺满粉墙黛瓦的江南民居，绿树成行，枝叶拂面。或随路延伸，或依坡起伏，或沿河滴翠。在这簇簇绿色中，敞露着一座座窑墩陈迹，也许是古窑的残土肥沃，树木草花特 别茂盛，特别丰腴，槐可参天，柳拂人面，每一棵都如塔如钟，贮满沉思，然后又渐渐撒开枝叶，卷起团团绿烟，带着岁月的沧桑直向云天飘曳。这就是“古窑披翠”的景观。

明清时期，随着官府建城筑墙、民间造桥建房的需要，无锡的烘窑造砖行业应运而生。古窑所在的大窑路地区，西临古运河，北靠伯渎港，河道四通八达，河岸平坦，水运便捷。附近土质优良，适宜制砖造瓦，人们就地挖土建窑，自制土坯凉干烘制，以后逐年增加，形成规模。至清代已集中200多座“蒙 顶倒焰窑”，其时有“横十里竖十里”之说，窑座群集在纵横二三里方圆之内，为苏南仅有，可谓“窑窑 相望，烟尘袅袅”。

当年的烘窑业是无锡地区的手工业先驱，兴旺时期，直接和间接从事窑业生产的工人达万人。民间曾流传过一句俚语，叫做“窑荒十八行”，窑业兴则十八个行业兴，窑业衰则十八个行业衰，可见，当时窑业在无锡的地位是何等的举足轻重。

当年的烘窑业是无锡地区的手工业先驱，兴旺时期，直接和间接从事窑业生产的工人达万人。民间曾流传过一句俚语，叫做“窑荒十八行”，窑业兴则十八个行业兴，窑业衰则十八个行业衰，可见，当时窑业在无锡的地位是何等的举足轻重。

古窑是明清乃至近代手工业发展和社会文化的见证，座落在沙巷3号的十九世纪中期建造的窑业公所 ，如今保存完好，这座石库门结构的建筑墙厚如堡，风格雄浑凝重，如能在此地建成窑业砖瓦历史的博物馆，再现“窑有百座，窑工近万”的盛景，那是很值得观瞻的事。

恐怕谁都知道普通的一块瓦片有多大，但是差不多有一张茶几大小，重达150多斤，要两三个人才能抬得动的一块瓦片，你有没有见过呢？作为清名桥历史文化街区重要节点之一的无锡窑群遗址博物馆不久就将面向社会开放，在布展过程中，博物馆从各处征集到了120余件展现无锡窑业历史和文化的砖瓦文物，而就在这些“宝贝”中，两块巨大的瓦片格外引人注目，堪称博物馆的“镇馆之宝”。

在窑群遗址博物馆内见到了这两块“巨瓦”。其中一块尺寸为70厘米×64厘米×10厘米，重达150多斤，另一块较小的尺寸为47厘米×64厘米×10厘米，也有100多斤重，两块瓦片的表面均刻有“袁恒盛号”的铭文。窑群遗址博物馆馆长、大窑路窑业世家黄家后人黄寿林向记者介绍，这两块瓦片是由同为大窑路窑业世家的殷家提供的，发现的时候瓦片上已布满了青苔。

据专家考证，这两块瓦片起码有四五百年历史，为皇宫所用瓦片，之所以流落在民间，推测其很有可能是这一类型瓦片的样品，能够保留到今天，确实十分罕见。这么重的瓦片，屋顶怎么承受得起呢？黄寿林告诉记者，这两块瓦片并非“盖瓦”，应该是斜屋面底部用作排水的“底瓦”，而且皇宫中的建筑异常大气而且结实，所以才有可能使用体积如此之大、分量如此之重的建筑材料。

在窑群遗址博物馆的展厅中，除了这两块“巨瓦”之外，还有包括金砖、城砖、墓砖、砖雕、水牌等等各种类型的砖瓦制品，涉及到建筑材料和生活用品。黄寿林向记者介绍，从明洪武年间一直到解放初期，大窑路的窑业兴盛了几百年，这里曾经聚集着大大小小百余座古窑，出产的砖瓦远近驰名，“大窑货”有口皆碑，甚至还有产品远销至南洋。虽然历经时代变迁，百余座古窑只剩下十六七座，保存较完好的也仅有六七座，但是这些古窑，以及由其出产并留存至今的各类砖瓦产品，却是古运河畔曾经辉煌的无锡窑业的历史见证。因此，在清名桥历史文化街区保护修复的过程中，打造窑群遗址博物馆展现无锡窑业的历史和文化就成为其中的一项重要内容。

据悉，博物馆将完成背面三个窑址的修复，这些窑址修复后将与博物馆连为一体，成为一个有效的展示部分。此外，博物馆的文物征集工作还在继续进行，除了已经进馆的120余件砖瓦文物外，记者在黄寿林的办公室又见到了他征集到的20余件用于砖瓦生产的工具，有些是仿制的，但是更多的是当年留下的实物。黄寿林向记者介绍，这些工具也即将进入博物馆，配合馆内的主题雕塑，向游客生动再现砖瓦生产的流程和工艺。

今天，我、弟弟、爸爸、外公、舅舅一起到景德镇的古窑去玩。我们走呀走，来到一座亭子里休息。亭子架在水边上。微风轻轻吹来，水迎着风;风迎着水，风把水吹出了笑脸，水波把风儿献给了人类。水和风是一对好朋友。

太阳公公高高的挂在天上，太阳公公欢迎水儿，水儿欢迎太阳公公;太阳公公发出光儿，光儿映在水中，闪着、闪着，就像天上的星星眨着眼睛;水儿弹起光儿，把光儿洒给人们。太阳公公、光儿也是水儿的好朋友.

草长在水里，草儿爱水儿，水儿也爱草;草儿滋润着水儿，水儿把草推动，和草儿跳着舞。水儿和草儿也是一对好朋友。

水儿不喜欢沙子，沙子也不喜欢水儿;沙子总把水儿的新衣服弄脏;水儿原谅沙子，让沙子改过来，沙子却不改，还是三番两次地弄脏水儿的衣服。水儿和沙子是一对“敌人”。每次当水儿、光儿、太阳公公、风儿、草儿玩得很开心时，沙子就来打扰他们，把他们都惹生气了。

我喜欢水儿、光儿、太阳公公、风儿、草儿，讨厌沙子。我希望沙子能知错就改，学得谦虚一点儿，这样，沙子也能成为水儿的好伙伴，为人们作贡献。

文君井位于邛崃市临邛镇里仁街，面积共六千五百平方米，相传为司马相如与卓文君开设“临邛酒肆”时的遗物。山树水竹，琴台亭榭，曲廊小桥，风景美好，是邛崃著名的园林胜境。乃卓文君与司马相如当垆卖酒之处。“文君当垆，相如涤器”。园内古井，“井泉清洌、? 文君井

砌异常，井口径不过二尺，井腹渐宽，如胆瓶然“。古井井壁为黑粘土、杂有陶片。井型及造井材料都与安徽寿春县发现的汉代古窑井相似，据此证实此井为西汉遗井。1980年四川省人民政府公布为省级文物保护单位。

唐诗人杜甫流寓成都时作《琴台》，诗有“酒肆人间世，琴台日暮 文君井

云”句，就是凭吊遗迹之作。文君井为不规则的矮罐形土窖井，周置石栏，井口和井面均为石质。现有庭园10余亩，园内有当垆亭、水香榭、听雨亭、梳妆台等建筑，均为清末至民初所建。井旁不远处有琴台，台前有月池、假山，园林别具一格。“井上疏风竹有韵，台前月古琴无弦”这副悬于琴台的对联，写出了文君井园内的景色。井畔东为照壁，上刻楷书汉卓文君井5字。北侧竖诗碑一块，面井一面刻清代进士曾先曦楷书文君井；另一面刻郭沫若1957年10月1日到邛崃时手书《题文君井》诗和跋辞。该处园林始建年代待考。1949年以来，政府拨专款进行过多次维修，1959年开始对外开放。现园林布局以文君井为中心，北隔水池为琴台，东侧有当垆亭和水榭，南侧有八角亭，西南有船舫式建筑漾虚楼。整个园林显得小巧，玲珑，秀雅。

文君井深约3米，泉清洌，略呈墨绿色。“口径不过二尺，井腹渐宽，如胆瓶然。”井畔有一照壁，上刻有清进士曾光羲楷书“文君井”三字。背面刻郭沫若一九五七年国庆书“题文君井”，词、书双绝。井为不规则的矮罐形土窖井，周置石栏，井口和井面均为石质，井壁系粘土渗合小卵石砌成，经考证确为汉代“土瓮井”。 汉代古井至今二千多年，依旧井泉清澈，清凉甘冽，全国罕见。

应该说文君井并非旅游胜地，但是司马相如和卓文君的传奇爱情赋予了这里奇特的魅力，他们的爱情故事堪称完美。首先完全符合中国传统的郎才女貌的观点。司马相如是大才子，卓文君是大美女。再看，司马相如不但是才子，而且还是朝廷大官兼社会名流。而卓文君呢，他爹是西蜀巨富，那真是要钱有钱，要人有人。才子佳人加上官宦大富加上私奔情缘，这一切完全就是中国古代最完美经典的爱情典范。所以文君井不仅仅是一处西汉遗迹，也不仅仅是是人们休闲度假、凭吊怀古的幽静园林。它更多的是带给人们对美好生活的无限遐想和对浪漫爱情的真诚渴望。

今天，我来到了景德镇游玩，获益不少。

到景德镇的第一站就是看古窑。古窑是景德镇第一古窑，内部十分庞大复杂。古窑里面可以制造陶器。古老的圆盘被转动起来，上面可以用手做出一个个瓶等物，然后经过1600度的高温烧制3天之后就做好了。还可以在陶器上绘制各种图画，可以随意画上你喜欢的图案。

为吸引游客，这里还安排了乐队演奏，用的都是瓷器乐器，有笛、钟、琴、二胡等，而且声音清脆悦耳动听，十分美妙。里面的绝品展也是值得一看的，虽然是复制品，但还是让人觉得好看，最酷的是那个108个水浒人物瓷，就像真的一样。

到了陶吧，我用手摸了一下粘土，冰凉冰凉的，舒服极了。我自己还在师傅的帮助下，亲手做了一个。看到自己的作品，我的感觉真好。

今天，我算长了见识，玩得很开心。

站在清名桥向东南远望，一色碧绿铺满粉墙黛瓦的江南民居，绿树成行，枝叶拂面。或随路延伸，或依坡起伏，或沿河滴翠。在这簇簇绿色中，敞露着一座座窑墩陈迹，也许是古窑的残土肥沃，树木草花特 别茂盛，特别丰腴，槐可参天，柳拂人面，每一棵都如塔如钟，贮满沉思，然后又渐渐撒开枝叶，卷起团团绿烟，带着岁月的沧桑直向云天飘曳。这就是“古窑披翠”的景观。

明清时期，随着官府建城筑墙、民间造桥建房的需要，无锡的烘窑造砖行业应运而生。古窑所在的大窑路地区，西临古运河，北靠伯渎港，河道四通八达，河岸平坦，水运便捷。附近土质优良，适宜制砖造瓦，人们就地挖土建窑，自制土坯凉干烘制，以后逐年增加，形成规模。至清代已集中200多座“蒙 顶倒焰窑”，其时有“横十里竖十里”之说，窑座群集在纵横二三里方圆之内，为苏南仅有，可谓“窑窑 相望，烟尘袅袅”。

当年的烘窑业是无锡地区的手工业先驱，兴旺时期，直接和间接从事窑业生产的工人达万人。民间曾流传过一句俚语，叫做“窑荒十八行”，窑业兴则十八个行业兴，窑业衰则十八个行业衰，可见，当时窑业在无锡的地位是何等的举足轻重。

当年的烘窑业是无锡地区的手工业先驱，兴旺时期，直接和间接从事窑业生产的工人达万人。民间曾流传过一句俚语，叫做“窑荒十八行”，窑业兴则十八个行业兴，窑业衰则十八个行业衰，可见，当时窑业在无锡的地位是何等的举足轻重。

古窑是明清乃至近代手工业发展和社会文化的见证，座落在沙巷3号的十九世纪中期建造的窑业公所 ，如今保存完好，这座石库门结构的建筑墙厚如堡，风格雄浑凝重，如能在此地建成窑业砖瓦历史的博物馆，再现“窑有百座，窑工近万”的盛景，那是很值得观瞻的事。