境意还行有点韵味未到，（未能照我心）改一下，二、押ao韵过天陆改翔天皓，中间两句有点乱，后来的挺漂亮！乱评别见怪

外国对鲁迅文学的评价（正反两方面）

  摘要 通过解读鲁迅作品，从三个方面分析了鲁迅身上存在的三个矛盾，即乡土情节与现代意识的矛盾、传统文化与现代文化的矛盾、感性与理性的矛盾，以便更好的认识鲁迅先生的思想。
关键词 鲁迅 作品 矛盾

一部现代文学史，就是一个抛弃传统，走向现代的历史，现代文学家们，也就自觉不自觉的呈现出现代性来，其中最具有现代性的是鲁迅和张爱玲，但同时最矛盾的也是这两个人，在他们身上，体现出常态的变异。
  
体现在鲁迅身上的，是乡土情节与现代意识的矛盾，传统文化和现代文化的矛盾，感性与理性的矛盾。
一、乡土情节与现代意识的矛盾
鲁迅是一个乡土气息浓厚的现代作家，和众多的现代文学家一样，鲁迅有着留学的经历，这使他很容易受到西方思想的浸染，这一点，为先生的现代性提供了最强的力量来源，然而，他留学的国家是日本，当时的日本也是处在变革中的，封建习气浓厚，这造成了鲁迅现代性的异化。
  
鲁迅的小说、散文，多与中国农村有关，《狂人日记》、《孔乙己》、《阿Q正传》和《故乡》等众多小说，无一不是描写农村风物，特别是《故乡》给读者展示了一幅美丽的乡村画卷，虽然风景美丽，但是反映出的问题却让人深思，正如先生所讲：“我想：希望是本无所谓有，本无所谓无的。
  这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”到底这条路是什么，具体往哪一个方向走，我想，先生也不知道，正是这不知道的痛苦让他一直思考下去。看鲁迅的文章，能欣赏到风景的美，还能看到隐在美下面的痛。这些问题，只有用现代性的思维来思考，才能这样清晰的剥离出来，然而现代文明的代表是商业文明，也就是城市文明，所以，用现代性的思维来思考商业文明下的社会问题，用现代性的文学来描写现代化的城市，才就是一种正常的表现。
  鲁迅的现代性，是有乡土气息的现代性，这一点，正是不同于张爱玲的。
鲁迅之所以这么做，一是出于根源，二是出于无奈。他生自农村，农村的生活经历，深深的印在心中，无论何时都不会消磨掉，因而他在写文章，特别是在写小说、散文的时候，自然的就会想起小时的生活，自然就会想起农村的人与事来，鲁迅改变不了自己的根源，因而，在写作上，不会像张爱玲、张恨水那样创作出反映城市生活的作品来。
  
第二个原因，是无奈。中国是一个农业国家，那个时候的人，骨子里有着落后的农业文化思想。城市与农村的区别，只是在形式上，在内核上，都摆脱不了农业文明的影子，也就摆脱不了落后的影子，如果选择写城市，还不如选择写更为落后的农村，这样，能典型的反映出国民性的落后，找出落后的根源来，我认为，先生的这种自觉或不自觉的选择，实出无奈。
  
二、传统文化与现代文化的矛盾
鲁迅先生一生致力于反对传统文化，认为传统的文化是吃人的，在对传统文化的批判与对西方文明的吸收过程中，鲁迅完成了对自己的塑造。鲁迅是继严复之后出现的中西文化比较研究大师，他的一切立场观点都是在比较中形成的，但他的文化比较中没有运用文化相对论为本土文化辩护的影子。
  鲁迅从不隐瞒自己认为西方文化胜过中国文化的观点，总是大力张扬西方文化而批判和否定中国传统文化。在《随感录四十》中，他说：“与其崇拜孔丘、关羽，还不如崇拜达尔文、易卜生；与其牺牲于瘟将军五道神，还不如牺牲于Apollo。”它是鲁迅在五四时期所作的毫不犹豫的文化选择。
  
与此同时，鲁迅又是一个受过很深的旧学教育的人，他有道家的清静孤傲，又有儒家的兼善天下的思想，他在努力的摆脱传统，但又不得不借助于传统，鲁迅和那个时代一样，在有些事情上，是很偏激的，五四运动的批判精神固然值得学习，但更应值得我们深思，那个时代，是不冷静的时代，五四运动代表着一种新的文化时代的到来的同时，也代表着文化断层，鲁迅正是这一矛盾的体现。
  小说《故事新编》，全写中国旧有之事，借旧瓶装新药，给人耳目一新之感，也让人觉出鲁迅先生的辛辣，它给人带来的艺术震撼，正是传统文化与现代文明结合的产生的效果，然而鲁迅先生在1925年对《京报副刊》征求青年必读书目时做的答复：“我以为要少－－或者竟不－－看中国书，多看外国书”，因为“我看中国书时，总觉得就沉下去，与实人生离开，读外国书－－但除了印度－－时，往往就与人生接触，想做点事。
  中国书虽有劝人入世的话，也多是僵尸的乐观，外国书即使是颓唐和厌世的，但却是活人的颓唐和厌世。”鲁迅身上流着传统的血，却要极力的劝人们不要这血，这一矛盾正是那一时代矛盾的深刻体现。