一、移风易俗出自？

出自《礼记。曲礼》。移风易俗的来源可以追溯到春秋战国时期的诸子百家，其中孔子提出的“礼运”观念是最具代表性的。

到了汉朝，礼仪制度发展成为中国传统文化的重要组成部分，成为中国的政治和社会生活的一部分。

移风易俗的主要目的是改变旧有的陋习习惯，提倡文明健康的生活方式。

二、移风易俗指标？

遵守行为规范。把开展移风易俗、弘扬时代新风作为市民公约、村规民约的一项重要内容，张贴在乡镇街道、社区、村庄的显著位置，将社会主义核心价值观贯穿其中，为全市人民提供鲜明价值导向和基本的道德遵循。

2.引导群众自治。充分发挥道德模范、身边好人和新乡贤的引领作用，实现村民议事会、红白理事会、道德评议会和禁毒禁赌会等群众自治组织在我市的全覆盖，制定符合本地实际的红白喜事标准，引导市民群众自我约束、自我管理、自我提高。

3.倡导婚事新办。提倡节俭养德，合理适度简约消费。控制宴席规模档次，倡导仪式从简，践行“光盘行动”。反对大摆筵席、豪华婚礼。反对高额礼金、“天价”彩礼，倡导贺礼从轻或不收贺礼。鼓励集体婚礼、植树婚礼、“爱心”婚礼等新型婚礼，反对炫富比阔、反对铺张浪费。

4.提倡丧事简办。倡导厚养薄葬、慎终追远理念。提倡节俭吊唁，反对大摆宴席、铺张浪费。提倡树葬、花坛葬等生态节地安葬，严禁违规占用耕地林地乱埋乱葬。提倡文明祭奠、低碳祭扫，鼓励敬花植绿、家庭追思、网络祭祀等低碳环保的现代祭扫方式。

5.鼓励喜事小办(不办)。满月、周岁、十岁、乔迁、订婚、开业、店庆、祝寿、升学、参军等喜庆事宜，提倡以一束鲜花、一个电话、一个短信、一条微信、一句问候等方式表达贺意，坚决反对小事大办、事事都办、大操大办。

6.告别旧俗陋习。反对喜事滥发请柬、过度“闹喜”等旧俗陋习，禁止喜事在公共场所乱贴红纸、丧事出殡沿线抛撒纸钱、清明节等随处燃烧纸钱和燃放烟花鞭炮。加强丧葬活动管理，禁止红白喜事妨害公共秩序、危害公共安全、侵害他人合法权益和污染环境等行为。

7.整治不良风气。整治农村黄赌毒、封建迷信、非法宗教和乱埋乱葬等突出问题，严厉打击黑恶势力和涉农犯罪，震慑不良风气，树立新风正气。

8.弘扬时代新风。广泛开展文明村镇、文明小区、文明家庭、新乡贤、好婆媳评选等群众性精神文明创建活动，利用道德模范、身边好人、新乡贤的引领和社会舆论以及公众评议的力量，针对红白喜事大操大办等旧俗陋习进行评议和劝导，曝光不文明现象，弘扬时代新风。

三、移风易俗寄语？

1.喜事新办，厚养薄葬，节俭养德，文明理事。

2.倡导婚葬新风，反对大操大办。

3.婚事新办都点赞，大操大办惹人厌。

4.狠刹红白事攀比之风，真正减轻群众负担。

5.破陈规，除陋习，传文明，树新风。

6.自助餐红白宴，能为事主省一半。

7.顺社会发展之势，应群众呼吁之声，行移风易俗之举。

8.文明理事人人夸，歪风低俗人人厌。

四、移风易俗的影响

一是村规民约制定形成的过程，也是群众提高认识、自我教育的过程。细看村规民约的制定过程，先由村民提出的关于社会道德、农村环境、经济发展等方面的意见，将群众反映最多、最集中的意见用最朴实、最简单的话语表述在村规民约中，通过公议、公订、公示村规民约，把群众意愿转化为共同意志。村民讨论议定村规民约的过程中，可以逐渐深化对传统美德和地方民俗的认识，形成鲜明正确的价值导向。

　　二是村规民约结合民风民俗和当地实际制定，可操作性强，并且村民自己定标准，使村规民约能够更好的遵循执行，村民的自治作用得到了充分的发挥。在山东，移风易俗全部纳入村规民约，在尊重传统民俗的基础上适当简化程序、统一标准、减少花费，村民签订承诺书，村里对婚丧办理事务进行公示。

　　三是村规民约同时也具有约束和惩戒作用。村组党员带头执行村规民约，并通过村民会议、民主评议等活动，对模范遵守村规民约的村民给予表扬奖励，对违反规定的村民予以批评，甚至取消相关福利待遇，大大增强了村规民约的权威性和约束力。

　　除了制定村规民约，山东在移风易俗工作方面还有一些关键举措：

　　一是党员干部带头。在移风易俗过程中，要充分发挥党员干部的带头示范作用，用优良党风政风带动树立文明新风。党员干部要带头遵纪守法、文明节俭办事，自觉抵制陈规陋习和大操大办之风。一些地方建立完善党员干部操办婚丧喜庆事宜报告制度，党员干部和直系亲属的婚丧行为，要主动向所在党组织或单位报告，自觉接受群众和社会监督。

　　二是红白理事会跟进。红白理事会是村民办里婚丧事务的群众性自治组织，在摒弃婚丧陋习、唱树文明新风中发挥着重要作用。全省村（居）建立8.6万余个红白理事会，组织德高望重、公道正派的党员干部、老同志免费帮助群众操办红白事，婚丧嫁娶中的不良风气得到有效遏制。

　　三是完善公共服务。提供配套完善的公共服务，是方便群众、遏制大操大办的有效举措。有条件的村居提供场所，配置桌椅、餐具、音响等设备供群众办理红白事免费使用。给群众提供规范有序、群众接受的服务和设施场地，进一步完善海葬、树葬、花坛葬等生态节地安葬。加大公益性公墓建设，近期将召开全省深化移风易俗促进殡葬改革推进会，部署推进公墓建设。推动殡葬惠民政策全覆盖，全省14个市由政府承担基本殡葬服务费，补贴资金2.3亿元。

　　四是强化督导考核。将移风易俗纳入文明城市、文明县（市、区）、文明村镇创建

五、什么是移风易俗？

移风易俗就是转变风气、改变习俗，也就是上面所 说的扬弃过去的风俗习惯的过程。中国人很早就认识到

了移风易俗的重要性，战国时期的赵武灵王为了提高本 诸侯国的战斗力，就倡导全国，采用西北游牧民族的服 饰，并学习这些民族的骑射技能。

中国几千年的文明史 就包括着中华民族不断地移风易俗的过程，这是中华民

族能够自强不息，保持自身活力，一直屹立在世界东方 的重要原因。 当前农村的移风易俗，一要注意尊重各民 族的优秀传统文化。

各民族的传统文化是中华民族文化的重要组成部分，没有这些文化，不可能有绚丽多彩的

中华民族文化。同时，越是民族的就越是世界的，这是 文化多样性的要求

，也是少数民族地区改革开放能够吸 引游客和外资的一个重要条件，所以千万不能轻视少数 民族传统文化，更不能一切照搬"洋"的东西，即西方

的东西，把现代化看成"洋化"。

。

六、移风易俗的意思？

移风易俗，莫善于乐的解释：转移风气、改变旧的习惯制度，没有比用音乐教化更好的了。出自：春秋孔子《孝经》。“莫善于乐”使用了状语后置的修辞手法，理解为“莫于乐善”，意思是没有比音乐更好的。《孝经》以孝为中心，比较集中地阐述了儒家的伦理思想。

  它肯定“孝”是上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”指出孝是诸德之本，认为“人之行，莫大于孝”，国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身理家。

七、移风易俗的由来？

“移风易俗”一词出自明代思想家李贽的《日知录》，意为改变陈旧的风俗习惯，推行新的社会风尚和道德观念。其由来可以追溯到汉代。

汉武帝时期，皇帝下令推行“改制易服”，禁止百姓穿着丝绸衣裳，按照军人制式穿着制服，推行机构管理人民，以便统治。然而这个政策仅限于官方范围内，没有带来真正的社会风气改变。

随着时间的推移，移风易俗的思想开展渐广。唐代时期，盛唐时代的诗人白居易提倡，“应改妇女束发，使之解茅。令人日进，爲国强固。”以后历代政府，均致力于推动“移风易俗”，修改过时的礼教制度，推广新时代的社会道德标准，倡导人们秉持安身立命之道，不断进步。

现代社会，移风易俗更是推向极致，倡导健康、和谐、节俭、环保的现代素食主义、绿色生活、文明礼仪等理念。这些理念，强调为了保护环境和个人健康，要从生活、饮食、住宿等各方面来倡导新的生活方式和社会风尚。

八、移风易俗宣传文案？

您好，1. 让传统美德成为习惯，让陋习远离我们。

2. 保持清新的社会风气，共创美好的未来。

3. 移风易俗，重塑家风，让家庭成为美德的温床。

4. 从我做起，践行传统美德，营造和谐的社会氛围。

5. 移风易俗，倡导文明礼仪，让我们共同建设一个文明和谐的社会。

6. 传承优秀传统文化，弘扬中华民族精神，共创美好未来。

7. 用心传承，用行动践行，用爱护舒展，让美德传承到世世代代。

8. 移风易俗，从小事做起，让我们的生活更加文明、和谐、美好。

9. 传统美德，是我们的根，是我们的灵魂，让我们一起弘扬，共创美好的未来。

10. 致敬传统美德，践行移风易俗，让我们的社会更加文明，让我们的家庭更加和谐。

九、入乡随俗 移风易俗意思？

入乡随俗，是一个汉语成语，是指到一个地方就顺从当地的习俗，在佛家禅林用语中解为妙用，这个成语常形容外乡人尊重，适应和主动融入当地风俗文化。

移风易俗，移，易；改变，长期积累沿袭下来的民俗习惯等的总和，只改变旧的风俗习惯。比方说成语造句，我们要易风易俗，形成讲科学的好风气。

十、农村移风易俗宣传内容？

关于移风易俗的内容：

1、我们要革除陋习，比如不要大操大办，铺张浪费，婚车成串儿，鞭炮乱放等，这样才能为我们的文明建设做出自己的贡献。

2、我们要做到逢年过节，最好不要燃放爆竹，燃放爆竹非常热闹，放出的烟花也非常漂亮，但是污染非常大，对自己的生活环境造成威胁。

3、不要随意发放请柬，给自己的亲朋好友造成负担，送礼风气已经困惑到很多工资收入很低的工薪阶层，所以我们要坚决抵制这种风气。

4、祭奠死者的时候也要革除陋习，吹吹打打，非常扰民，所以要提倡新的风尚，寄托自己的哀思。

5、殡葬礼仪也要从简，生老病死是天道，孝顺父母也要节俭，这才是好的家风，一味的迷信奢侈是愚昧的表现。

6、清明节寄托哀思，可以送鲜花，不一定要去上坟烧纸，否则，会污染我们的环境，给我们的健康造成危害。