一、有知道IRBAF（内循环生物曝气滤池）的原理的吗？

内循环BAF工艺技术是在传统的生物曝气滤池BAF技术基础上发展而来，它克服了原有BAF技术中的两个瓶颈因素，①即实施新型曝气技术——采用隔离式曝气技术，给反应器充氧的同时，将污水沿曝气器管道提升，再经过反应器生物床，形成循环，克服了原BAF气水膜三相分布不均衡的问题，从而提高了BAF的填料利用率；②采用新型反冲洗技术，降低了反冲洗能耗，提高了反冲洗效率，延长了反冲洗周期，防止了BAF在处理工业污水时易出现填料板结的情况出现，进一步提升了BAF的工作能力。 IRBAF工艺采用独有的隔离式曝气技术，在曝气的同时使污水沿曝气器管道提升，再经过生物床，形成大流量内循环，这样既强化了污染物在水相与生物相间的传质速度，使污染物在滤料层分布更均匀，提高了反应器的容积效率，又避免了传统曝气方式对滤料的冲刷，能够相当有效地防止硫细菌、硝化菌等世代周期长的微生物的流失，维护了生物相的完整性，而且大流量的内循环使得滤池具备完全混合式反应器的特点，进入反应器的污水水质得到稀释，从而提高了反应器耐有毒物质的能力和抗冲击能力，使其应用范围更广，运行更稳定。

二、问个关于著作权的案例问题。

著作权包括人身权和财产权，财产权可以转让，人身权不得转让。人身权包括：一）发表权二）署名权三）修改权四）保护作品完整权 甲将自己的画作赠与乙，视为对著作财产权的转让，故乙是否侵权取决于乙在出版《甲某画册》时是否侵犯了甲的著作人格权。 根据您的描述，乙未经甲的同意，擅自将甲的画作公之于众，侵犯了甲的发表权，故构成侵权。 根据：《著作权法》第十条 著作权包括下列人身权和财产权： （一）发表权，即决定作品是否公之于众的权利； （二）署名权，即表明作者身份，在作品上署名的权利； （三）修改权，即修改或者授权他人修改作品的权利； （四）保护作品完整权，即保护作品不受歪曲、篡改的权利； （五）复制权，即以印刷、复印、拓印、录音、录像、翻录、翻拍等方式将作品制作一份或者多份的权利； （六）发行权，即以出售或者赠与方式向公众提供作品的原件或者复制件的权利； （七）出租权，即有偿许可他人临时使用电影作品和以类似摄制电影的方法创作的作品、计算机软件的权利，计算机软件不是出租的主要标的的除外； （八）展览权，即公开陈列美术作品、摄影作品的原件或者复制件的权利； （九）表演权，即公开表演作品，以及用各种手段公开播送作品的表演的权利； （十）放映权，即通过放映机、幻灯机等技术设备公开再现美术、摄影、电影和以类似摄制电影的方法创作的作品等的权利； （十一）广播权，即以无线方式公开广播或者传播作品，以有线传播或者转播的方式向公众传播广播的作品，以及通过扩音器或者其他传送符号、声音、图像的类似工具向公众传播广播的作品的权利； （十二）信息网络传播权，即以有线或者无线方式向公众提供作品，使公众可以在其个人选定的时间和地点获得作品的权利； （十三）摄制权，即以摄制电影或者以类似摄制电影的方法将作品固定在载体上的权利； （十四）改编权，即改变作品，创作出具有独创性的新作品的权利； （十五）翻译权，即将作品从一种语言文字转换成另一种语言文字的权利； （十六）汇编权，即将作品或者作品的片段通过选择或者编排，汇集成新作品的权利； （十七）应当由著作权人享有的其他权利。

三、关于古鱼国鱼伯

鱼伯受西周王室的册封后，作为外姓人的鱼伯深感在周人京畿内立足不易，于是他试图通过婚姻外交来巩固自己的地位。俗话说“朝中有人好办事”，这样他就相中了由周公旦嫡后执政的井国，迎娶了井侯之女井姬为妻（正室）。井姬嫁过来后，她与以往一直恃宠而娇的儿妾相处得可能并不和睦。

后来鱼伯死了，在那礼法森严的时代，丧葬大事只有正室才有发言权。于是，就在鱼伯的墓口封实前，人们在这里举行了隆重的仪式：人们焚烧竹节，肢解奴隶，活殉马匹（一号车马坑中马骨凌乱的原因就是因活马挣扎所致）……最后，就连鱼伯生前最宠爱的儿妾也被殉葬了。

四、谁知道关于奥塞里斯的故事

死亡判官 — 奥西里斯

奥西里斯是埃及最重要的九大神明“九神”(Great Ennead) 之一。他生前是一个开明的国王，死后是地界主宰和死亡判官。他还是复活、降雨和植物之神。 被称为丰饶之神.是文明的赐予者,冥界之王.执行人死后是否可得到永生的审判.

奥西里斯是努特 (Nut) 和格伯 (Geb) 的孩子，伊希斯 (Isis) 是他的妹妹（后来成了他的妻子），他还有一个生性嫉妒的兄弟赛思 (Seth)，并最终为其所害。

奥西里斯以一个留着胡须、手持连枷及象征至高无上权力的权杖、头戴王冠的木乃伊形象出现。他头戴象征上埃及的白色王冠，王冠周围插满了红色羽毛。他的皮肤为绿色，代表着植物——他在做国王时教会了埃及人耕作。

虽然他是冥界之神，但他并不是魔鬼或黑暗之神。相反，他象征着埃及人所相信的死后可以永世荣耀的希望.

一般在壁画中,若脸上涂有绿色的颜料,则表示在复活中或已经复活,它的崇拜仪式起源于阿拜多斯,因此,那里有许多它的神庙,它变得广受欢迎是在中王朝之后,十八王朝时它可能是最广泛被崇拜的神,同时,持续到晚期埃及.