一、历史知识问答？

历史知识回答就从中国的历史来说起吧，中国历史上下5000年，从夏商周开始然后到春秋战国，然后就是秦朝汉朝唐朝宋朝元朝明朝清朝，然后到我们中华人民共和国。中国历史就经过了5000年。我们华夏历史是世界上最长久的古老文明。历史文化也是世界上最长久的。

二、小朋友问答歌全文？

小朋友问答歌

小朋友，我问你，你的家，在哪里？大中华，我的家，它爱我来我爱它。提起中国请你听，它的情况我最清。全世界，分东西，它的形状像只鸡。全世界，分东西，它是东方一条龙。这条龙，不平凡，文明历史五千年。五千年，光灿灿，它对人类有贡献。首要推，是老聘，思想恢宏又深远。次要数，孔仲尼，又周密，又切实。孙武子，著兵书，屈原离骚歌当哭。作诗篇，李与杜，司马史记高标树。有汉武，有秦皇，繁荣盛世数大唐。汉朝有人叫蔡伦，发明纸张写诗文。活版印刷毕异创，他为世界做榜样。指南针，有其功，海上交通指航程。黑火药，中国造，现代武器它开道。这只鸡，长又宽，土地九百六十万。南北相距五千五，东西横跨是五千。地势呈现阶梯状，由西向东往下降。气候特点是季风，冬寒夏暖很分明。幅员广，物产丰，山川秀丽最堪称。

三、渔樵问答朗诵全文？

渔樵问答歌

[明] 唐寅

渔翁舟泊东海边，樵夫家住西山里。

两人活计山水中，东西路隔万千里。

忽然一日来相逢，满头短发皆蓬松。

盘桓坐到日灼午，互相话说情何浓。

一云深山有大木，中有猛虎吃人肉。

不如平原采短薪，无虑无忧更无辱。

一云江水有巨鳞，滔天波浪惊剎人。

不如芦花水清浅，波涛不作无怨心。

吾今与汝要知止，凡事中间要谨始。

生意宜从稳处求，莫入高山与深水

四、渔樵问答全文赏析？

《渔樵问答》着力论述天地万物， 阴阳化育和生命道德的奥妙和哲理。这本书通过樵子问、渔父答的方式。将天地、万物、人事、社会归之于易理。并加以诠释。 目的是让樵者明白 ‚天地之道备于人。万物之道备于身、众妙之道备于神，天下之能事毕矣‛的道理。

五、渔樵问答全文及译文？

原文： 渔者垂钓于伊水之上。樵者过之，弛担息肩，坐于磐石之上，而问于渔者,曰:“鱼可钩取乎?”

曰：“然。”

曰：“钩非饵可乎?”

曰:“否。”

曰:“非钩也，饵也。鱼利食而见害，人利鱼而蒙利，其利同也，其害异也。敢问何故?”

渔者曰:“子樵者也,与吾异治,安得侵吾事乎？然亦可以为子试言之。彼之利,犹此之利也；彼之害,亦犹此之害也。子知其小,未知其大。鱼之利食,吾亦利乎食也；鱼之害食,吾亦害乎食也。子知鱼终日得食为利,又安知鱼终日不得食为害？如是,则食之害也重,而钩之害也轻。子知吾终日得鱼为利,又安知吾终日不得鱼而为害也？如是,则吾之害也重,鱼之害也轻。以鱼之一身,当人之一食,则鱼之害多矣；以人之一身,当鱼之一食,则人之害亦多矣。又安知钓乎大江大海,则无易地之患焉？鱼利乎水，人利乎陆，水与陆异，其利一也；鱼害乎饵,人害乎财,饵与财异,其害一也。又何必分乎彼此哉!子之言,体也,独不知用尔。

译文：渔者垂钓于伊水之边。有一樵者路过，放下柴担休息，坐在大石头上，问鱼者：“能钓到鱼吗？”

答：“能。”

问：“鱼钩上不放鱼饵能钓到吗？”

答：“不能。”

问：“钓到鱼不是鱼钩而是鱼饵，可见鱼因吃食而受害，人因吃鱼而受利，都是因吃其利一样，而结果不一样。请问这是为什么？”

渔者说：“你是打柴的，与我工作不一样，又怎么能知道我的事呢？然而我可以给你解释一下。鱼的利和我的利是一样的，鱼的害和我的害也是一样的。你只知其一，未知其二。鱼受利于食，我也受利于食，鱼受害于食，我也受害于食。你只知鱼终日有食吃而为利，又怎知鱼若终日无食吃而为害呢？如此，食物的害处太重了，而钓鱼的害处却轻了。你只知我终日钓到鱼而为利，又怎知我若终日钓不到鱼而为害呢？如此，我受到害太重了，而鱼受到的害却轻了。若以鱼为本，人吃了鱼，则鱼受到了伤害；若以人为本，以鱼为食，人无食吃则人受到了伤害。更何况在大江大海里钓鱼，又是多么的危险？鱼生活在水里，人生活在陆地，水与陆地不同，其利益一样。鱼受害于饵，人受害于财，饵与财不同，其害处一样，又何必分彼此呢！你说的，只是事物的本质，而不知事物的变化。”

六、邵雍的渔樵问答全文？

邵雍《渔樵问答》：渔夫化身为道，用古人智慧，讲世间法则。

【原文】

开篇第一问

渔者垂钓于伊水之上。樵者过之，弛担息肩，坐于磐石之上，而问于渔者,曰:“鱼可钩取乎?”

曰：“然。”

曰：“钩非饵可乎?”

曰:“否。”

曰:“非钩也，饵也。鱼利食而见害，人利鱼而蒙利，其利同也，其害异也。敢问何故?”

渔者曰:“子樵者也,与吾异治,安得侵吾事乎？然亦可以为子试言之。彼之利,犹此之利也；彼之害,亦犹此之害也。子知其小,未知其大。鱼之利食,吾亦利乎食也；鱼之害食,吾亦害乎食也。子知鱼终日得食为利,又安知鱼终日不得食为害？如是,则食之害也重,而钩之害也轻。子知吾终日得鱼为利,又安知吾终日不得鱼而为害也？如是,则吾之害也重,鱼之害也轻。以鱼之一身,当人之一食,则鱼之害多矣；以人之一身,当鱼之一食,则人之害亦多矣。又安知钓乎大江大海,则无易地之患焉？鱼利乎水，人利乎陆，水与陆异，其利一也；鱼害乎饵,人害乎财,饵与财异,其害一也。又何必分乎彼此哉!子之言,体也,独不知用尔。

七、街头历史知识？

街头文化即HIPHOP文化,是起源于美国街头的黑人即兴的舞蹈动作演化来的,甚至被称为黑人文化,在当时也是有"穷人的娱乐"之说. 因为街头文化起源地是当时美国社会底层的黑人社区,这注定了它与生俱来遗传性的自由,叛逆,抗争和愤怒的血液.世界这艘船经过“意识流”、“重金属”、“抽象派”、“朋克”、“摇滚”的波及,已经抵达了“HIPHOP”的彼岸了.根据流行词典,街头文化是从最初的街舞,涂鸦,RAP,街球,乃至后来衍生的街头滑板,直排轮,特技单车等等极限的运动,这些都成为了街头文化的组成部分.

八、历史知识文案？

学好历史主要在于细和活。⼀是细，所以要强调记忆，要记得熟;⼆是活，要善于分析问题，善于知识迁移，善于从⼩处着眼发现问题。具体有以下三种⽅法：

　　⾸先要把⼀个知识点分解成若⼲成⼩的知识点，对这些知识点分别加以分析，多⽅位理解，掌握细节。

　　任何⼀个历史事件，有它发⽣的时间、原因、条件、过程、性质、意义和局限性，⽐如像德意志统⼀这个历史事件的时候，我们可以把它分解成若⼲个要素，分别加以学习和研究。⾸先是时间，这个历史事件发⽣在1860—1871年间；按着分析原因，从根本原因来说就是资本主义发展要求，然后从这个原因出发我们⼜可以把它细致地分解成若⼲个⼩原因；进⽽分析条件，这个事件的总体条件有两个，⼀是普鲁⼠的强⼤，⼆是资本主义的强⼤发展；然后还可以继续细分，这⼀历史事件经过三次王朝战争来实现统⼀，这是的过程；其性质是作为19世纪晚期资产阶句；局限性是保留了封建残余。

　　每节按背景，原因(根本原因，主要原因，直接原因，间接原因等)性质，经过，结果，历史意义等⾃⼰列提纲式的知识结构图。从这⼏个要素出发我们可以把这个事件的各个要素加以把握，同时还能够向外延伸构成⼴阔的知识⽹络。在对各个知识点有了初步了解后，⼜可以再从⼏个要素出发，反过来从整体把握知识点，从⽽初步将知识⽹络化，把握主⼲知识。

九、湖南历史知识？

湖南在原始社会时为三苗、百濮与扬越(百越一支)之地,据宁乡县、安乡县、津市、澧县、道县和平江县等地考古挖掘出土的文物证明,湖南境内在40万年前有旧石器时期的人类活动,早在一万多年前就有种植稻谷,早在五千年以前的新石器时代湖南的先民就开始过定居生活。

湖南在夏、商和西周时为荆州南境。春秋、战国时代属于楚国苍梧,洞庭二郡

十、冷门历史知识？

一天三顿饭的说法是从宋代开始的。

我们现在基本上都是一日三餐的习惯，而在原始社会并没有一天吃多少顿饭的概念，人们饿了就吃不饿就不吃。慢慢的随着社会的发展，到了后来人们就形成了固定的习惯，到先秦一般人家一天吃两顿饭。可能这也是为什么古代的人都身材矮小，也不长寿的原因之一吧。后来到了宋代就不一样了，经济发达起来，各种饭店酒店遍布街头，甚至连夜市都是那个时候兴盛起来的，人们每天吃的饭便增加了一顿，一日三餐慢慢开始形成。商品种类也很多，人们的生活水平就得到了很大的提高，身体也越来越健康了