我是萨沙，我来回答。

其实根本不是一回事。

女真这是一个宽泛的概念，不能和满族划等号。这个问题非常复杂，有兴趣就听我慢慢说。

金国女真的先祖就是黑水靺鞨。

一般认为黑水靺鞨属于通古斯人，远祖发源于贝加尔湖附近，随后族群在西伯利亚、远东地区缓慢迁移，一部也到了中国的东北。

黑水靺鞨才是长期居住在东北的少数民族，最迟唐代同中原有联系。

五代时期，契丹人称黑水靺鞨为女真，从此，女真这一名称代替了靺鞨。

金国灭亡之时，关内的女真人不是被屠杀，就是隐瞒自己的民族成分迅速汉化，变成了汉人。

可以说，关内的女真人基本消亡了。

金国灭亡的时候，仍然有一批金国女真人留在东北，经过战乱后人口损失大半。

剩下的金国女真主要生活在松花江两岸，元代蒙古人认为他们才是女真，是金国的直接后裔。

然而，当时东北除了金国女真以外，还有很多通古斯血统的部落，比如胡里改人。

胡里改（是生活在胡里改江附近的通古斯部落，也就是今天的牡丹江）人是明代建州和后来满族的祖先，和金国女真并没有什么直接的关系。

金国女真和胡里改人没有生活在同一个区域过，在元代前基本没有什么接触，根本不相干。

有历史记载的胡里改人的活动区域，应该是在外东北库页岛一带。

随着金国女真人入关，东北出现真空，胡里改人才逐步进入了牡丹江流域。

而辽代对于女真人的定义，最远只是黑龙江流域，不包括外东北。

换句话说，辽代金代，胡里改人根本不被当做女真人，最多是通古斯人而已。

而通古斯人是个大概念，很多民族都属于通古斯人。

其实，金国女真人和胡里改人，就习俗、服饰、宗教各方面都有很大的不同，说的话也不一样。

连金代的胡里改领袖乌春自己都说“狗和猪的后代在一起，怎么能生育呢？胡里改和女真怎么能说是亲戚呢？”

金国女真在元代逐步融入海西女真，但同建州女真、野人女真没有关系。

建州女真人说的叫做胡里改语，同金国女真语是一个语族，有很多相通之处，但绝不是一种语言。语言是文化和民族的载体，最可以说明民族的区别。

大家都知道，所谓的满族是努尔哈赤统一建州女真以后，又吃掉了海西女真和野人女真，建立了满族。

而金国女真融入了海西女真，海西女真又是满族的一部分，结论是金国女真可以看做是满族的一份子，很小的一份子而已。

但满族不能看做是金国女真的后裔，没有这种说法，绝大部分满族人和金国女真没有什么关联。

如果不是有部分金国女真融入海西女真，我们甚至可以认为金国女真和满族并没有实际上的关联，只是有些共同的血统而已。

再说通俗一点，当年努尔哈赤和后人自称后金，属于乱认祖宗。金国女真根本不是建州女真的祖先。

硬要拉上关系，就只能将女真的定义无限放大，甚至等同于通古斯人。

而国际公认的通古斯人定义，应该是：中国的满族、锡伯族、赫哲人、鄂伦春人、鄂温克人及生活在俄罗斯境内的奥罗奇人、那乃人、乌德盖人、乌尔奇人、鄂罗克人、涅吉达尔人（鄂温克别支）、埃文人。

不过，努尔哈赤显然是把通古斯人就当做女真的，还是吃了没文化的亏啊！

其实这方面的内容，我国权威学者孙进己教授，在著作中写的很直白了。

今天除了萨胖以外，还有几个人回去看枯燥的民族方面的论文，我看得都想吐血。