一、汉族特色美食？

汉族美食

川菜：四川火锅、水煮鱼、回锅肉、麻婆豆腐、鱼香肉丝、水煮肉片、辣子鸡、酸菜鱼、宫保鸡丁、毛血旺。

苏菜：南京菜口味和醇，玲珑细巧；扬州菜清淡适口，刀工精细；苏州菜口味趋甜，清雅多姿。其名菜有烤方、水晶肴蹄、清炖蟹粉狮子头、金陵丸子、黄泥煨鸡、清炖鸡孚、盐水鸭（金陵板鸭）、金香饼、鸡汤煮干丝、肉酿生麸、凤尾是、三套鸭、无锡肉骨头、陆稿荐酱猪头肉等。

粤菜：烧鹅、广州文昌鸡、叉烧肉、香芋扣肉、赛螃蟹、沙茶牛肉、南乳粗斋煲、萝卜炖牛腩、避风塘炒虾、广式羊肉煲、珍珠肉

二、汉族的起源：汉族是怎么来的？

汉族是中国历史上最为广泛和人口最多的民族之一。据考古和历史学家的研究，汉族的起源可以追溯到中国古代的黄帝时期，约公元前2697年左右。以下是关于汉族起源的一些基本信息。

一、黄帝时期

黄帝是中国古代的传说中的一位伟大的领袖和文化英雄。据说，黄帝时代是中国古代历史的起点，他是中华文明的奠基人之一。在黄帝时期，汉族的祖先主要居住在中原地区，他们是炎帝和黄帝的后裔。汉族最早的祖先是以耕作为主要生活方式的农民，他们发明了农具和农业技术，奠定了中国农业文明的基础。

二、夏、商、周时期

夏、商、周是中国古代的三个朝代，这一时期的文化、经济和政治都得到了快速发展。在这一时期，汉族的祖先逐渐形成了一个庞大的社会群体，他们的生活方式和文化也发生了变化。在商、周时期，汉族的祖先开始采用铁器，并发展了象形文字，建立了完善的政治制度和社会组织。

三、秦汉时期

秦汉时期是中国历史上最为繁荣和强盛的时期之一。在这一时期，汉族的祖先取得了重要的政治和文化成就。秦朝的第一位皇帝秦始皇统一了中国的各个地区，建立了统一的政治制度和法律体系，使得汉族的祖先有了更加统一的政治和文化环境。汉朝是中国历史上最为辉煌和富庶的朝代之一，它的成就包括文化、经济、军事和政治等多个领域，对汉族的发展产生了深远的影响。

四、现代汉族的形成

在中国的现代化进程中，汉族的形成受到了不同历史阶段的影响。在20世纪初期，中国经历了多次战争和政治动荡，汉族在这一时期逐渐形成了一个强大的民族群体。在新中国成立之后，汉族的发展得到了进一步的促进，政府采取了一系列措施，包括实行汉字普及、民族团结教育、区域发展规划等，促进了汉族的发展和文化多样性的保护。

同时，随着社会经济的发展和交通的便利化，汉族在中国各个地区的分布也更加广泛。现代汉族已经成为中国的主体民族，人口数量占据了中国总人口的绝大多数，同时，汉族文化也已经成为中国文化的重要组成部分。

总的来说，汉族是中国历史上最为广泛和人口最多的民族之一，其起源可以追溯到中国古代的黄帝时期。在不同历史阶段，汉族的发展受到了政治、经济、文化等多方面的影响，同时，汉族的文化也对中国的发展产生了深远的影响。随着社会的发展和进步，汉族在中国的地

三、秦人是汉族吗，汉族为啥叫汉族？

秦人是汉族，严格地来说，是汉族的前身华夏族。

汉族叫汉族的原因，是因为强大的汉朝，汉朝建立以后，周边少数民族政权和国家叫华夏人为汉人，后来慢慢就叫成汉族了。

四、汉族为什么叫做汉族？

汉族又名华夏族，是中国的主体民族，为上古时期黄帝部落和炎帝部落的后裔，即炎黄子孙。汉族还是一个在历史上从未中断过的、悠久的民族，也是世界上人口最多的民族。

据先秦文献的记载与夏、商、周立都范围，汉族的远古先民大体以西起陇山、东至泰山的黄河中、下游为活动地区;主要分布在这一地区的仰韶文化和龙山文化这两个类型的新石器文化，为汉族远古先民的文化存。这两个文明为华夏文明圈的代表。

五、汉族为什么叫汉族？

汉族又名华夏族，是中国的主体民族，为上古时期黄帝部落和炎帝部落的后裔，即炎黄子孙。汉族还是一个在历史上从未中断过的、悠久的民族，也是世界上人口最多的民族。

据先秦文献的记载与夏、商、周立都范围，汉族的远古先民大体以西起陇山、东至泰山的黄河中、下游为活动地区;主要分布在这一地区的仰韶文化和龙山文化这两个类型的新石器文化，为汉族远古先民的文化存。这两个文明为华夏文明圈的代表。

汉族的祖先黄帝和炎帝在中原为争夺部落联盟首领而爆发了阪泉之战，炎帝部落战败，并入黄帝部落，炎黄联盟初具雏形。后来他们在涿鹿之战中打败了东夷集团的九黎族首领蚩尤，把联盟势力扩大至今日的山东境内。后又以炎帝部落和黄帝部落为主体，与山东境内的部分东夷部落组成了更庞大的华夏部落联盟，华夏族源基本固定。公元前2100～前770年黄河中下游华夏族裔先后建立了夏朝、商朝、周朝。

前221年，秦统一中国，华夏族又从分裂走向统一。汉族先秦时期自称华夏，从汉朝开始又逐渐出现“汉”的自称。因此，华夏族有了另一个名字：汉。但原先的称谓“华夏”并没有消失，而是与“汉”这个称谓一起使用至今。

根据复旦大学的基因研究对照历史迁移记录，汉民族的扩张主因是历史上的由北往南的人口移动。在晋朝以前汉族主要分布于中国北方，随后因永嘉之乱等因素大举向南迁徙，南迁汉族则和与汉族基因及语言相异的中国南方原住民混居。这历史上由北往南的大规模移动也改变了南北人口分布密度。

六、汉族的字母？

拼音字母

汉语拼音字母表

字母 名称 字母 名称

Aɑ ㄚ Nn ㄋㄝ

Bb ㄅㄝ Oo ㄛ

Cc ㄘㄝ Pp ㄆㄝ

Dd ㄉㄝ Qq ㄑㄧㄡ

Ee ㄜ Rr ㄚㄦ

Ff ㄝㄈ Ss ㄝㄙ

Gɡ ㄍㄝ Tt ㄊㄝ

Hh ㄏㄚ Uu ㄨ

Ii ㄧ Vv ㄞㄝ

Jj ㄐㄧㄝ Ww ㄨㄚ

Kk ㄎㄝ Xx ㄒㄧ

Ll ㄝㄌ Yy ㄧㄚ

Mm ㄝㄇ Zz ㄗㄝ

声母表

b p m f d t n l

ㄅ玻 ㄆ坡 ㄇ摸 ㄈ佛 ㄉ得 ㄊ特 ㄋ讷 ㄌ勒

g k h j q x

ㄍ哥 ㄎ科 ㄏ喝 ㄐ基 ㄑ欺 ㄒ希

zh ch sh r z c s

ㄓ知 ㄔ蚩 ㄕ诗 ㄖ日 ㄗ资 ㄘ雌 ㄙ思

韵母表

i ㄧ 衣

u ㄨ 乌

ü ㄩ 迂

a ㄚ 啊

iɑ ㄧㄚ 呀

uɑ ㄨㄚ 蛙

o ㄛ 喔

uo ㄨㄛ 窝

e ㄜ 鹅

ie ㄧㄝ 耶

üe ㄩㄝ约

ɑi ㄞ 哀

uɑi ㄨㄞ 歪

ei ㄟ 诶

uei ㄨㄟ 威

ɑo ㄠ 熬

iɑo ㄧㄠ 腰

ou ㄡ 欧

iou ㄡ 忧

ɑn ㄢ 安

iɑn ㄧㄢ 烟

uɑn ㄨㄢ 弯

üɑn ㄩㄢ 冤

en ㄣ 恩

in ㄧㄣ 因

uen ㄨㄣ 温

ün ㄩㄣ 晕

ɑnɡ ㄤ 昂

iɑnɡ ㄧㄤ 央

uɑnɡ ㄨㄤ 汪

enɡ ㄥ 亨的韵母

inɡ ㄧㄥ 英

uenɡ ㄨㄥ 翁

onɡ ㄨㄙ 轰的韵母

ionɡ ㄩㄥ 雍

(1)"知、蚩、诗、日、资、雌、思”等字的韵母用i。

(2)韵母ㄦ写成er，用做韵尾的时候写成r。

(3)韵母ㄝ单用的时候写成ê。

(4)i 行的韵母，前面没有声母的时候，写成yi（衣）， yɑ（呀）， ye（耶）， yɑo（腰），you（忧），yɑn（烟），yin（因），yɑnɡ（央），yinɡ（英），yonɡ（雍）。u 行的韵母，前面没有声母的时候，写成wu（乌）， wɑ（蛙）， wo（窝）， wɑi（歪），wei（威），wɑn（弯），wen（温），wɑnɡ（汪），wenɡ（翁）（5）ü 行的韵母跟声母j,q,x拼的时候，写成ju（居），qu（区），xu（虚），ü上两点也省略；但是跟声母l,n拼的时候，仍然写成lü（吕），nü（女）。

(6)iou,uei,uen前面加声母的时候，写成iu,ui,un，如niu（牛），ɡui（归），lun（论）。

七、汉族的笔顺？

“汉” 字共有 5 画，笔画顺序为： 点、点、提、横撇/横钩、捺

“族” 字共有 11 画，笔画顺序为： 点、横、横折钩、撇、撇、横、撇、横、横、撇、捺

“汉”的基本含义为天河，如银汉、云汉；引申含义为成年男人，如汉子、老汉。

在日常使用中，“汉”也常做名词，表示汉族人，如汉军旗，汉旅。

“族”字的基本含义为亲属，泛指同姓之亲，如：族规、族长；引申含义为指具有共同起源和共同遗传特征的人群，如：种族。

在现代汉语中，“族”字常用名词，含义为民族，如：汉族、回族。

八、汉族的源头？

相传黄帝打败炎帝后，两个部落渐渐融合，形成了统一的华夏族部落，随后中原地区的人便以华夏族人自称。

汉高祖刘邦在统一全国后，建立了强大的汉王朝，后来经过汉武帝的努力，汉朝的经济文化达到了鼎盛。从此，汉朝人与各地少数民族的沟通逐渐频繁，而那些少数民族便把这些来自于汉朝的人统称为汉人，从此，华夏族的后裔便逐渐以汉族人自称。

九、汉族的禁忌？

汉族群众忌用筷子敲击，忌用有裂缝的碗碟;给客人盛饭菜或沏茶时忌用单手。

忌在客人面前走路;忌在客人、亲戚面前打骂孩子。忌讳生人撞入厨房。

长辈或上级面前不能翘二郎腿，妇女坐时须两腿并拢。同桌就餐，不能抢吃、抢喝，不能把桌子的剩余食物带走。

信件、电话或电报中报喜不报忧。

不能从衣帽和人身上跨过去。

十、汉族的根？

汉族社会中，宗族观念根深蒂固，直到1949年前，同姓同宗在汉人观念中，仍是一种很强的联系纽带。

据清代有名学者钱大昕考证：夏、商、周三代，“男子未有系姓于名者”，“盖三代以前，姓与氏分，汉魏以后，姓与氏合。”（《十驾斋养新录》卷12）

实际上汉魏以来，汉族数以千计的诸多姓氏中，有些发源于远古氏族，有些发源于先秦封国，或祖先的居地、官职与名字，也有相当大的部分来自少数民族融入而增加的姓氏。即使同姓，也有因赐姓或其他少数民族融入而采用汉姓等情况，并不意味着血统上系同一来源。

在宗法制度下，汉族的亲属是以父系为中心论亲疏。父系家族的延续被认为是至关重要的事。祭祀祖宗，不断血食烟火，被认为是每个家庭的头等大事，无后被认为是最大的不孝。这种观念极大地影响着汉族古代的人口观，有所谓“多子多福”的说法。

汉族古代的国家观念，也与家族观念相联系，所谓一家一姓的天下，实际是父系家族观念的无限扩大。皇帝被奉为“天子”、“君父”，人民被视为“子民”。在这种制度下的道德规范，认为“孝”是“忠”的基础，“忠”是对“孝”的最高要求。同时，一切人伦学说，都建立在“天命观”的哲学基础上，维护皇权统治及富贵尊卑一切秩序，都是天命的体现。

汉代思想家董仲舒(公元前179～前104)根据“天人相与”的神学观点，发挥孔、孟儒家学说，总结出体现于人伦的“三纲”、“五常”，成为古代汉族社会伦理道德和立法的重要基础。

宗教对许多民族有重大影响，在汉族中没有产生全民族必须信仰的完全意义上的宗教。汉族自古对各种宗教采取兼容并蓄的态度。自汉代以来及至近代多种外来的宗教，如佛教、祆教、摩尼教、天主教、基督教等，都有一部分汉人信奉。

无论是何种外来的宗教，其教义与汉族固有的天命观与祖宗崇拜不相矛盾，或改造其某些教义与汉族固有宗教观念相适应，才有可能得到流传。道教虽然是汉族历史上形成的宗教，也不是全民族每个成员都信奉。在整个中国历史上，尤其是汉族的历史上，除少数皇帝特别崇信某种宗教因而使之获得某些政治特权之外，从没有出现过“国教”。

至宋代，儒学发展为理学，是一种吸收了佛教哲理的人伦思想学说，以“存天理灭人欲”为中心命题。于是封建的神权、政权、族权、夫权“四大绳索”更加成为禁锢人们思想尤其是压迫和禁锢妇女的工具。

直至中华人民共和国成立后，经过广泛深入地宣传教育，广大汉族人民学习马列主义、毛泽东思想，历史唯物主义、辩证唯物主义思想日益深入人心，思想上获得解放，各种旧的传统思想和封建迷信思想影响才逐渐在人民中消除，宗教观念才逐渐淡薄或消失。