马扎子也叫马扎。马扎属于中国传统手工工艺制品。是一种小型的坐具。腿交叉作为支架，上面绷帆布或麻绳等，可以合拢，便于携带。 “马扎”俗名撑板凳、杌扎，东周——春秋时期发源于齐国故都，以其工艺独特、外形美观、坚固耐用、携带方便而著称。　　名称由来：　　“马扎”又称“马闸”“马札（zhá）”，也叫“马扎子”“马杌（wù）子”。它是一种腿交叉，面上绷着帆布或绳子、皮条之类，可以合拢、便于携带的小凳子。（“杌”本指砍树剩余的桩子，《集韵》：“杌，刊余木。”）很多地方都把小矮凳叫“马杌子”、“小杌子”，细想一下还真是贴切形象。“杌子”也叫“杌床”。为什么明明是凳子却要叫“床”呢？这又引出一点儿“逸事”。　　据专家说，“马扎”也好“杌床”也好，原非汉人老祖宗的发明，实际上都与北方少数民族有关。我国古代的北方少数民族大多都是“马背上”的游牧民族，那时被称为“胡人”。这种腿交叉、可以合拢、便于携带的坐具，正是适应骑马游牧生活而产生的。它最早的名称就叫“胡床”。“杌床”、“马杌床”、“马扎”都是后来汉人给起的名子。汉代以前，中原习俗席地而坐，故家具都是比较低的，只有案几而无桌。据史籍记载，大约东汉末年，胡人的“胡床”就传入到中原。《后汉书 五行志》载：“灵帝好胡服、胡帐、胡床……京都贵戚皆竞为之。”宋人高承在《事务纪原》中引《风俗通》文：“汉灵帝好胡服，景师作胡床，此盖其始也，今交椅是也。”著名收藏家马未都先生是“胡床即马扎说”最坚定的拥趸者。（马先生的粉丝都自称“马扎儿”，他们网上的部落名叫“永远的马扎儿”。）许嘉璐副委员长也认定，“‘胡床’可以折叠……类似现代的马扎、折叠椅。”西安碑林博物馆馆藏的唐淮安靖王李寿石椁内壁侍女图中，至少有三位手持“胡床”，其状与今之“马扎”别无二致，可为一证。而且侍女们持“胡床”或手拿或单臂挎非常方便，当年“胡人”马上马下随取随用似如所见。　　后来汉人将“胡床”称之为“杌床”，应是从“形象”考虑，矮小、似树桩。称之为“马扎”，有人解释：其一，来自“胡人”“马上”；其二“扎”，取其“马背”上“扎捆”的东西。“扎”：捆绑缠束，拴系也。而“札”，从木，扎声，本义古代用来写字的小木片。《说文》：“札，牒也。”古代公文也泛称“札子”。“札”还有“书写”的意思，如“札记”。　　现在大家约定俗成地都使用“马扎”而不用“马札”。其实，“胡人、马背、扎捆说”的理据性我看不甚确凿。窃以为“马扎”是“倚声求字”的可能性更大。“马扎”还叫“马闸”“马札”。“闸”显然是“记音”不太可能“表意”。“札”，音zhá，本义是“针刺”（明 沈仕《题情》有句云：“是谁偷札破窗纱，透东风一丝寒峭。”），再如“札青”（在手臂上刺花并涂以颜色）。但是“札”还有一义作“书写”解。比如旧时官府上级下达给下级的公文称“札付、札文”。而且“札记”从前也写作“札记”。有趣的是，“札”字还有一解作“驻扎”，宋 陈规《守城录》：“彦周又自随州领人马至府城下，围绕札寨”，“札”同“扎”。由此看来，“札”“闸”“扎”“札”恐怕皆“借音”也。只是依据“约定俗成”，我们还是使用“马扎”为好。