1，批发街鑫鑫浴池胡同口的牛肉煎包。2，火车站对面路西的中华小吃馆。3，老十字街的清真大、小烧饼，味道好品种多，价钱又便宜。4，东方经典对面的上当一回。5，上当旁边的姐妹米线。6，大会场路口的草原鸡柳是兰考这几家鸡柳里面最好吃的。【兰考】1，兰考，河南省直管县，东临京九铁路，西依京广铁路，距新郑国际机场仅需1小时，距世界不冻港口连云港只需4小时。2，兰考具有丰富的农产品资源，是全国商品粮生产基地县、全国优质棉基地县。3，兰考享有省辖市的经济管理权限，具有明显的政策优势。辖13个乡镇、3个街道办事处、1个产业集聚区、1个商务中心区。4，1954年，兰封县（现城关镇）与考城县（现堌阳镇）合并，以二县首字为名，称兰考县。

兰考县有什么风土人情？

兰考县的风土人情有两种，分别是婚姻礼仪文化和民间风俗独和独具特色。

1、婚姻礼仪

兰考县婚姻-旧时婚嫁受儒家思想影响较深，讲究父母之命，媒妁之言，男女双方都没有婚姻自由，而且礼仪甚多，一般要经过六个程序：纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、迎亲六个程序。

2、民间习俗

兰考县在服饰上，旧时老年人有扎腰带的习惯，成年男人腰中多系大腰带，女子头顶黑、蓝色方巾。脚下穿的均为手工圆口布鞋、布袜，妇女的鞋帮、鞋头多有绣花，小孩穿有猫头鞋。

兰考县上在饮食上，一日三餐，早饭多为馍、菜、汤、午饭多为小米饭或面条，晚饭多为馍、汤。

扩展资料：

兰考县位于河南省东北部，大体位于黄河南岸，西邻开封市祥符区，东连商丘市民权县，北邻菏泽市东明县、曹县，南接开封市杞县，总面积1116平方公里。

兰考县地处豫东平原西北部，地势西高东低，平均海拔66米，属暖温带季风气候，年平均气温14度。全年日照时数2529.7小时，平均年降雨量678.2毫米。

截至2017年末，全县共有民营艺术表演团体9个，演出场次720场，艺术表演场所2个，演（映）出场次300场；文化馆1个，组织文艺活动180次；文化站16个，组织文艺活动90次。

参考资料来源：百度百科―兰考县

兰考风情　　 一、悠久历史　　　　黄河流域是中华民族的发祥地。兰考县紧靠黄河，很久以前就有人类在这里活动。相传黄帝蚩尤曾途经县境，黄帝的儿子青阳氏（郭沫若认为是少昊氏一酋长）死后埋葬在青陵岗，即今本县红庙镇青龙岗村。再根据县境及其附近的伯牛岗（杞县崔林河东岸）、牛牧岗（民权县双塔东）、窦固堆（东明县境内）等地出土的石器、陶器等文化遗迹证明，远在五六千年以前就有先民在这一带繁衍生息。　　古时候，今兰考县境属豫州之地。西周时期，其西部属卫国，东部属戴国。历来分别设置了东昏县和谷县，进而演变为兰阳、仪封和考城三县。今日兰考县就是由历史上的兰封（由兰阳、仪封合并）考城两县合并而成。 　　 二、灿烂文化　　　　兰考素称“孔子过化”之地、文荟之乡、文化积淀深厚。历史上曾涌现出许多文人志士和在此为官做事的外地贤达名人，他们不但留下了蜚声遐迩的政绩，还写下了许多名篇佳作。同时，历代还留下许多名胜古迹和传说典故，虽然大都不复存在但至今仍为人们怀念和称颂。　　重文资教、蔚然承传。兰考历来崇尚文化、重视教育，且素有讲学之风。远在春秋之季，就有孔子周游列国，由鲁适卫至南鄙仪邑村人请见的故事被载入史册。汉代的史弼讲学，有学生数百人。杨伦讲学，弟子达千人以上。由于历代重视文化教育，培养造就了许多文人志士。据不完全统计、兰考历史上辟荐、科举的人士达1400多人，其中进士、举人就有319人。考中文状无的有王鄂（元）、考中武状元的有杨廷弼。　　名著佳作，通古鉴今。历史上，县内文人志士的著作很多，据不完全统计约有301种。这些著作由于受社会时代的局限，带有很强的阶级性。有不少著作宣扬忠君思想，为封建统治阶级树碑立传，但也不乏对劳动人民受苦受难的同情和呐喊。如：封人请见（论法、八佰）、上治河蔬（明潘季训）、谕屠牛文、催租吏、座右铭等。　　昔日胜迹，二十四景。勤劳智慧的兰考人民不但缔造了光辉灿烂的文化史，而且还遗留下了无数宝贵的名胜古迹，但由于年代久远，许多名胜古迹被河水淹没，昔日的巍巍壮观荡然无存，只有空名或美谈流传下来，被后人称颂和怀念。最有名的是三景区二十四景：兰阳八景是秦台烟柳、马蹄渔唱、白山樵歌、韩陵晓月、黄河旧迹、东昏废城、留侯遗冢、陈平古庙；仪封八景是景文故宅、琉璃圣井、金花女营、归城晓月、楝宛春花、挖泥落雁、青陵樵唱、黄渡渔歌；考城八景是盟台夕照、仙观飞霞、江墓秋风、李祠雨露、傅塔明檐、梁村曲水、古道柳烟、沁河桃浪。 　　遗迹难觅、典故长存。兰考县境内有许多古迹，大多无迹可寻，但却留下了有趣的典故，至今仍令人们难以忘怀。较有名的古迹有：请见亭、庄周故里、渡蚁桥、丁岗康王庙、老君堂、铜牙城、白茂岗、豹陵、尖冢等。 [编辑本段]地方民俗　　生活在兰考的人们，历经几千年的社会变化，逐渐形成了一定的社会信仰、道德观念、生活方式和生活习惯，形成了带有浓厚地方特色的风土人情和习俗方言。　　 民间习俗　　　　在服饰上，旧时老年人有扎腰带的习惯，成年男人腰中多系大腰带，女子头顶黑、蓝色方巾。脚下穿的均为手工圆口布鞋、布袜，妇女的鞋帮、鞋头多有绣花，小孩穿有猫头鞋。在饮食上，一日三餐，早饭多为馍、菜、汤、午饭多为小米饭或面条，晚饭多为馍、汤。 　　节日方面。春节 农历正月初一，又叫“大年下”初一的头一天贴对联、年画，中午吃饺子（又叫扁食），除夕晚上大人给小孩分压岁钱，全家人吃团圆饭。初一五更时分起床放鞭炮，煮饺子，晚辈给长辈圆饭。吃饭时，家有几口人就盛几个碗，即使人不在家，也在盛上，意思是全家平安团圆。饭后宗族、邻里相互拜年，男女均穿新衣服，凑在一起聊天，庆祝一年开始。　　灯节 又称“元宵节”，民间叫“小年下”。晚上点灯笼，在家门、路口、井台放烟花、鞭炮。为了对死者的祝原和怀念，还要到祖坟上放灯台（用粗面做成，上有洼坑插谷杆加上一些植物油点燃，后来多用蜡烛代替）。灯节为三天，十四为“试灯”，十五为“正灯”，十六为“了灯”。十六日早晨，太阳未出前，拿家中的旧家具放到烘堆上烧掉，称“烧穷气”。并到田地里拔豆茬，边拔边说：“正月十六拔豆茬，金子银子往家爬”。这是旧社会贫苦农民对一年中衣足食的美好想象和期望。 　　二月二 农历二月初二，旧称龙抬头。即在头天傍晚用草木灰在院子里围上几个大圆圈，一旁画个梯子，圈中心埋上几粒粮食，象征是粮囤，意思祈祷当年风调雨顺，五谷丰登。初一那天早饭，家家户户吃凉粉。这一天人们不到地里干活，怕触动龙头，女的不纺线做衣，怕刺瞎龙眼。 　　清明节 又称鬼节，早晨各家门两边都插柳条，意为死者招魂，人们带上锨、黄纸给已故亲人潜坟、烧纸，以祭念亡灵。　　端午节 当天以艾悬门，吃粽子、炸油条、走亲戚。　　门月初一 农历六月初一，又称过半年，人们炸油条、糖糕，改善生活，欢庆丰收，媳妇起娘家。　　中秋节 节关买月饼、水果、当天做火烧，晚上在月光下祭月、赏月，全家人一起吃饭。有的是在节前，有的是在节后，带着月饼等礼物走亲访友。 　　十月一 旧时称“放鬼节”，这天人们到已故亲人的坟上焚纸祭奠，其用意是送衣避寒，可谓是对亡人的一种悼念方式。　　腊八 农历十二月初八，早饭习惯吃用枣子，杂粮煮的粥，叫腊八粥。　　祭灶 农历十二月二十三日称祭灶节，当天蒸粘糕，买祭灶糖，并在灶神像前烧香，摆祭台，祈祷灶神给人间带来人畜兴旺，五谷丰登。　　 人生礼仪　　　　婚姻 旧时婚嫁受儒家思想影响较深，讲究父母之命，媒妁之言，男女双方都没有婚姻自由，而且礼仪甚多，一般要经过六个程序：纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、迎亲六个程序。　　出生 水孩出生后，女婿到岳父家报喜，回来时岳母给鸡蛋，生男给双，生女给单。第三天，小孩的姥姥来瞧看女儿和小孩，一般留住三天，并商量做“九”事宜。第九天大办酒席，亲戚、朋友、邻居带来糖、鸡蛋、布料等礼物，主人设宴招待。　　庆寿（过生日）儿女给父母做寿一般从六十六岁开始，在生日前一天庆贺，不庆正日。从这年开始，以后不能间断。做寿那天儿女带鸡、肉等物品，到父母那里，吃饭时还要喝面条，意思是祝愿老人长寿。民间至今尚流传着“六十六，割块肉”的说法。　　给小孩做生日，平时很简单，到生日那天煮上几个鸡蛋，让小孩吃就可以了，又有扎尾巴之说。　　丧葬祭奠 旧时候一般是在人死亡之前更换衣服，死后入殓，棺材放在堂屋正当门，名为寿终正寝。棺前点“长明灯”，再到十字路口放一份黄纸，叫“压魂”，意思是到土地爷那里报到。族戴孝守灵，一般在家放三天，也有放七天或十四天的。在埋葬的前一天晚上送盘缠，即用桔杆和纸扎成车马，放到十字路口浇掉并在灵堂祭奠，也叫辞灵。当天夜间儿女们不能入睡。殡葬当天，棺材用架子抬或用车拉，出门后进行路祭，由乐队伴奏，亲属按长幼先后进行。埋葬时先由长子在墓坑四角各埋一锨土，长儿媳四角各抓一把土，拿回家放在屋门后，老年人死后，儿孙戴孝，即头顶白布折成的孝帽，曾孙帽上系蓝布，玄后三年内家门不贴春联。