太 24:36 “但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。

想想，如果你知道那日子，是否你会更努力作主工，或……
24:36 我们不知道基督再来的确实日期其实是一件好事。假若我们知道确实日期，可能会被试探，在为基督工作的事上闲懒，更坏的是会继续犯罪，然后在最后的时刻才归向神。天堂并不是我们惟一的目标，我们在世上有工作，就必须继续工作，直到死或看见我们的救主再来为止。

不为人知的时辰（二四36～44）

二四36 至于基督第二次来临的正确日子和时辰，「没有人知道，连天上的使者也不知道（注48），子也不知道，惟独父知道。」这节经文警告人们，不可企图定出主再来的时间，也不应相信人们的估计。我们不免感到惊奇，主再来的时间连天使也不知道；原来他们不过是有限的受造物，知识也有限。

基督再来之前，地上生活的人不会知道那日子，也不会知道那时辰，熟悉预言的人大概会知道主再来的年分。例如，他们知道当圣殿中的偶像被建立后三年半，主大概会在那时降临（但九27；再参看但七25，一二7、11；启一一2，一二14，一三5）。

二四37～39 可是，那时的人大都漠不关心，就如挪亚的日子。洪水以前，人们过着邪恶不堪的生活。不过这节并非强调那时的景况。那时的人吃、喝、嫁、娶；换句话说，他们把这种生活方式习以为常，仿佛永远这样沉醉下去。虽然神警告他们，说洪水将至，但他们活下去如同洪水不侵似的。当洪水来到，他们毫无准备，身陷绝境。基督再来的时候，人们的景况也大同小异。只有在基督里的——在安全的方舟里才得脱险。

二四40、41 那时，两个人在田里，取去一个受审，撇下一个进入千禧年。两个女人推磨，她们立刻被分开。取去一个受洪水的审判，撇下一个分尝基督掌权的福分。（第40和41节经常被人引用，向未得救的人讲述被提的事——在基督再来的第一个阶段发生，那时他带领所有信徒往天上去，遗下所有不信的人等待受审。虽然这样的引用也许没相干，但从上文下理看，这里清楚指到基督再来作王。）

二四42～44 因为不清楚确实的日子和时辰，人们便应当儆醒。若有人知道自己的家将会被爆窃，他便会作好准备，即使他未必知道贼人何时闯入。人子来的日子，众人万万始料不及。所以，作为他的民，我们当儆醒等候。